post

مدرسة الإمام المجدد عبد السلام ياسين

بقلم: الدكتور حسن حسين عياش، أستاذ مساعد في كلية الآداب بجامعة فلسطين الأهلية ـ فلسطين.
إن حرية الإنسان الأساسية وحقوقه، تتكامل مع كمال إنسانيته ونقصانها لها علاقة بالعبودية تلك التي نشأت في أحضان الجاهلية، وترسّخت معانيها في أذهانهم، وعلى هذا يمكن فهم فكر عبد السلام ياسين إن الإسلام دين الفطرة، يتجلى ذلك في حرصه على النهل من شرعة القرآن الكريم ومنهاج السنة النبوية؛ ذلك أن &#8220;الشرعة خاطبت الإنسان، والمنهاج حقق النموذج الإنساني&#8221;[ref]ياسين، عبد السلام، محنة العقل المسلم، ط1، مؤسسة التغليف للطباعة والتوزيع، الدار البيضاء/ص32.[/ref]. ويضيف الإمام عبد السلام ياسين قائلاً: فالخطاب القرآني &#8220;خاطب الإنسان من حيث إنسانيته، خاطبه من حيث فطرته ومخلوقيته. ولا يزال يخاطبه&#8221;[ref]نفسه.[/ref].
من هذه المنطلقات تحدث الإمام عبد السلام ياسين عن فلسفة الإنسان وحريته، ونبه إلى كرامته مشيراً إلى أن الإسلام ربط كرامته بتكريم الله له، لأن رفعة الإنسان وسموه ونيله حقه، تعود إلى تحرره من العبودية، وأن هذا التكريم والتحرر ليس حكراً على طائفة أو فئة معينة، قال جل وعلا: ولقد كرمنا بني آدم (الإسراء: 70) ويذكر الإمام عبد السلام ياسين: &#8220;إن تكرمة الإنسان، وإنصافه، وكشفَ الظلم عنه، وتحريرَه من العبودية للعباد دينُنا وعقيدتُنا&#8221;[ref]ياسين، عبد السلام، العدل: الإسلاميون والحكم، مطبوعات الصفاء للإنتاج، ط1، 2000م/ص 356.[/ref]، وهذا ما رسمته الشريعة، فيقول: &#8220;وعقيدتُنا لنا في الموضوع أصالَةُ شَرْعِنَا، لا ننقل نقل البليد من ألواح غيرنا ولا نتنازل عما رسمته شريعتنا&#8221;[ref]ياسين، عبد السلام، العدل/356.[/ref]، ومنهج الشيخ عبد السلام هو المنهج القرآني والنبوي فيرى أن: &#8220;يكون مطمح الانسان إعلاءً لمطمح الإنسانية بالإنجازات العملية، لا بالمشاحنات الكلامية&#8221;[ref]نفسه.[/ref].
ويزداد الأمر وضوحاً، عندما تحدث الشيخ عبد السلام ياسين عن احتقار الغرب للإنسان واستهانته بحقوقه.
ولعله ليس من الغلو القول أن يُقتل الإنسان الفلسطيني ويذبح ويأتي الحديث عنه كخبر دارج، فيقول: &#8220;إنسانٌ واحد من العالم المشرَّف، عالَم المستكبرين، تقوم الدنيا وتقعد لخبر شوكةٍ أصابته في أحَدِ تخوم العالم&#8221;[ref]نفسه.[/ref].
ثم يشير إلى عمليات القتل بحق الإنسان الفلسطيني بقوله: &#8220;وهناك في الأطراف يائسون بائسون في مخيمات صبرا وشاتلا يُقَتلون، وفي شوارع فلسطين يقتنصون، وهم بين الفَيْنَةِ والفينة، يدفعهم اليأس والبؤس لمناوشة أعدائهم بسلاح الضعيف&#8221;[ref]نفسه 365.[/ref].
يقارن عبد السلام ياسين عمليات القتل التي يمارسها الصهاينة بحق الانسان الفلسطيني بشخص أمريكي، فيقول: &#8220;لو قتل أمريكي واحد في مجاهل العالم لقامت القوى الكبرى إلى جانب القوة الأكبر، ولتجند إنس الأرض وجن الغواصات والطيارات للدفاع عن حقه&#8221;[ref]ياسين، عبد السلام، حوار مع الفضلاء الديمقراطيين، ط1، مطبوعات الأفق، الدار البيضاء، 1994/ص212.[/ref]، وعمد إلى مقارنة ذلك بما يحدث في فلسطين مؤكداً: &#8220;أن مذابح الفلسطينيين في صَبْرا وشاتيلا، وتقتيل أطفال الحجارة يعرض على أنظار العالم كل مساء: أخبارٌ دارجة!&#8221;[ref]ياسين، عبد السلام، الإسلاميون والحكم/356.[/ref].
وهكذا يُشخِّص عبد السلام ياسين حالة الإنسان، ونظرة الغرب إلى الإنسان العربي؛ فهي نظرة استهانة، واحتقار، وأفرد للإنسان الفلسطيني حالته وتصوره للعالم حين يوضح بقوله: &#8220;إن الأقوياء الأغنياء الأثرياء المترفين المستكبرين في الأرض جالسون على مائدة الاقتصاد العالمي، لهم فَيْضُه ولَنَا غَيْضُه&#8221;[ref]ياسين، عبد السلام، الإسلاميون والحكم/456.[/ref]
ونلمس إخلاص عبد السلام ياسين في نظرته الشمولية للإنسان فهو يوجه نصحه لأبناء الأمة التي استغلها الاستعمار، وأن يوجههم إلى تربية الجهاد حتى يتمكنوا من الوقوف في وجه الاستعمار وأعوانه.
من هذا الأفق الرحب، وذلك المعين الذي لا ينضب، نظر الأستاذ عبد السلام ياسين لتاريخ الإنسانية وواقعها ومستقبلها، فاقترح عليها مشروع العمران الأخوي الذي يحفظ للإنسان كرامته الآدمية، ويسعد فيه باكتشاف معنى وجوده، وينال فيه حقه الأسمى في معرفة خالقه المحرر له من عبودية الخلق.[ref]عادل، نور الدين، البعد الإنساني في مشروع الأستاذ عبد السلام ياسين/1 ديسمبر، 2014م، [/ref]
 وهذا ما أكده البيان النبوي في قوله -صلى الله عليه وسلم-: لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه.[ref]البخاري محمد بن إسماعيل (256هـ) صحيح البخاري، تحقيق: مصطفى ديب الُبغا،(سبعة أجزاء) دار ابن كثير، بيروت، 1993م 1/14[/ref] أخوة يحصرها البعض في الأخوة الإيمانية، فيكون بذلك قد ضيق واسعا، وحبس مداها الممتد للأخوة الإنسانية الجامعة، كما بيَّن الأستاذ عبد السلام ياسين هذا الأمر غير مرة. [ref]عادل، نورالدين، البعد الإنساني،[/ref]
المصدر: الإنسان وفلسفة التربية في نظرية المنهاج النبوي عند الإمام عبد السلام ياسين مفهومه وإشكالاته وقضاياه، مؤتمر التغيير في نظرية المنهاج النبوي عند الإمام عبد السلام ياسين، إسطنبول 16 ـ 17 يناير/ كانون الثاني 2016

حقوق الإنسان والنظرة الشمولية إلى الحرية والكرامة عند عبد السلام ياسين

الإيمان قبل الطوفان

التعليم في مشروع الإمام عبد السلام ياسين

التعليم في مشروع الإمام عبد السلام ياسين 2/2

التعليم في مشروع الإمام عبد السلام ياسين 1/2

رجل التعليم القرآني

التعريف بكتاب العدل

كتاب «حوار مع الفضلاء الديمقراطيين

السياسة والحكم

حقوق الإنسان والنظرة الشمولية إلى الحرية والكرامة عند عبد السلام ياسين

أضف تعليقك (0 )

النشرة الإخبارية

مقالات الكاتب

حقوق الإنسان والنظرة الشمولية إلى الحرية والكرامة عند عبد السلام ياسين

مقالات ذات صلة