جاءنا رمضان المطهر، شهر الخير والعطاء والإقبال على الكريم الوهاب، موسم الخير والمكرمات الربانية، لنا في كل وقت من أوقات ليله ونهاره مغنم، ليله ليل القائمين والمتهجدين التائبين المنكسرين بين يدي رب غفور رحيم، ونهاره ميدان ذكر الصائمين الواقفين عند حدود مولاهم عز وجل.

فنقرأ له رحمه الله ورفع قدره أن: «قضية فلسطين بداية المواجهة الحاسمة بين الحق والباطل، بين الجاهلية والإسلام. مع الجاهلية تنَبؤٌ يهودي بمملكة صهيون الألفية. ومع الإسلام وعد الله الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه بالنصر المبين، وبالخلافة على منهاج النبوة، وبظهور هذا الدين على الدين كله ولو كره المشركون، ولو كره الكافرون».[1] بهذه الكلمات الجامعة المانعة لخص الإمام رحمه الله مآلات المواجهة، بين الحق الفلسطيني وباطل بني صهيون وما يأفِكون.

للمؤمن والمؤمنة في أيامهما نفحات ربانية يتعرضان فيها لرحمة الله وحكمته في خلقه….

لشهر رمضان في سيرة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم مكانة فريدة، فكان يحظ…

فيسعى المؤمن إلى قضاء حوائج الناس ومواساتهم وبذل المستطاع في تفريج كربهم…

حل بنا شهر رمضان وجاءنا المطهر، موسم الخير والمكرمات الربانية، لنا في كل وقت…

تجمع شهادات أولئك الثقات والخبراء التربويين المعاصرين على أن الأستاذ عبد السلام …

كان القرآن الكريم أول مشرب للإمام عبد السلام ياسين رحمه الله وأنيسه طيلة حياته…

السمع أول ما شق الله عز وجل من حواسنا، وأول ما وصلنا بالعالم. وليس عبثا أن جعل…

يلبي نداءك من سمعك أو سمع عنك حقاً. ولا يلبي النداء ويستجيب لداعي الحق…

وإنك حين تعمد إلى قِطفٍ من قصيد أو مشهد من رواية أو بوح خاطرة أو دور موسيقي…

يسير المؤمن في سلوكه إلى الله على قدمي الخوف والرجاء كجناحي الطائر، فيلازم…

تمضي الأيام وتمضي الليالي ويمضي العمر، ويخلف في هذه الجماعة بعد كل سلف خلف، وكل خلف إن شاء الله يكون أحسن من السلف إلى يوم القيامة، شرط ذلك أن يتمسك الخلف بما أثله السلف، لا بد من هذا الاتباع، شرط ذلك أن يتمسك الخلف بما أثله وأسسه السلف، ويقتضي هذا أن نفهم بعض مفاتيح الفهم. الأمر تربية قبل كل شيء وتربية بعد كل شيء وتربية مع كل شيء. فالتربية ليست أمرا يُرْتَجَلُ، والصفات التربوية ينبغي أن تظهر وأن تبطن في القيادة.

لم يزرني بعد خروجي من المعتقل إلا قليل جدا من أصدقائي القدامى من المعارف، كان اتصالنا بالناس عسيرا جدا، فكان الناس يهربون منا، وكنا نتودد إليهم ونتقرب فيزداد هروبهم وخوفهم. أذكر أنه في رمضان الذي تلا خروجي من المعتقل دخلت المسجد لألقي دروسا، كان حولي الملاخ والأخ إبراهيم مزين وأذكر الأخ عبد الكريم الهلالي ونفر قليل، سبعة أو ثمانية من الإخوة هكذا، فبعد الجلسة الثالثة استدعاني القائد وبلغني أن العامل يأمر بإيقافي فاحتججت عليه،

إن ثماني سنوات قضيتها في حجر الزاوية، وبعدها الآن نحو ستّ عشرة سنة قضيتها في نفس الاتجاه أبحث عن الله عز وجل وأتوسل إليه وأذكره كما علمني شيخي رحمه الله، أقول إن عمرا مديدا مثل هذا، يبدأه المرء بالنية الصالحة، وتزداد هذه النية قوة كلما ازداد تقدما في العمر، لدليل على أن هذا السالك وجد طريقا عرف أنها الحق فاستقام عليها. أما أن أدعي أقول أنا أنا كذا لا، هذا ليس من شأني.

كنتُ قد شارفت الأربعين عندما تداركني الرؤوف الرحيم بالمؤمنين بهَبة ويقظة، فهام الفؤاد، وغلب التفكير في المبدإ والمعَاد، فوجدتني محمولا على الطلب مدفوعا إليه. كيف السبيل إليك يا رب؟ وعَكفت على كتب القوم، فما منهم إلا من صرفني للبحث عن الرفيق قبل الطريق. بِمن أَستنجد يا رب غيرك؟ وشككت وترددت: أَهُو شرك مع الله؟ لكنني بَعد أن استغرقْت في العبادة والذكر والمجاهدة والتلاوة زماناً، تبيّنتُ أن طلب ما عند الله هو غير طلب وجه الله. الأعمال الصالحة إن كان فيها الإخلاص وقَبِلها الحنان المنان تُنيل الجِنان. لكن أي شيء يرفعني إلى مقامات الإحسان وَفسحات العرفان؟