post

مدرسة الإمام المجدد عبد السلام ياسين

بسم الله الرحمن الرحيم أرضية الكتاب الجماعي &#8220;البعد الإنساني في فكر الأستاذ عبد السلام ياسين&#8221;
شكل التواصل الحضاري بين الأمة الإسلامية وباقي أمم الأرض عبر الحقب التاريخية المتعاقبة تحديا فكريا وعمليا شَغَل الفكر الإسلامي قديما وحديثا. ومع فترة الاستعمار الغربي للأمة وبعده، ووصمة التخلف وحملة الغزو الفكري والقيمي، تتالت الأسئلة المطروحة في الأوساط العلمية والفكرية، وتنوعت المقاربات والقراءات، وتعددت المشاريع النظرية والتنزيلية، ما بين منكفئ على الذات بحثا عن أصالة مفقودة، ومتحرر لهثا وراء حداثة مُمتنعة، ومُوفِق يضع مواضع فِكره ومواقع قَدمه على تجديد يُحرر &#8220;الذات&#8221; من أسْر أغلالها، لتفك القيد وتُزاحم بالأكتاف &#8220;الآخر&#8221; ماديا ومعنويا، علميا وأخلاقيا. ولئن كانت بعض المشاريع الفكرية تقصُر في نظرها على جزئية ما أو جزئيات لا رابط بينها، فإن بعضها &#8211; وإن قلت- انحازت في نظرها وتناظرها إلى التأسيس للكليات والمبادئ يقينا منها بأنه لا نجاح في واجهات النهوض بالأمة دون إحكام المنطلقات، وتقرير المقدمات، ووضع اللبنات، حذرا من الوقوع في الذرية والسطحية على صعيد الأفكار، والتشتت على سطح الأحداث، فلا يستقيم بذلك فكر، ولا يستبين سلوك. وفي هذا الانحياز للنظر الكلي تتزاوج وتمتزج النظرة للأنفس والآفاق، ولثقل الأرض ونداء السماء، ولكتاب الوحي المسطور، وكتاب الكون المنظور، وكتاب العالم المفتوح، للدنيا والآخرة في نسق واحد منتظم. من المشاريع الفكرية التي شَرُف بها العالم الإسلامي &#8211; في مطلع القرن الخامس عشر للهجرة، العشرين للميلاد-، وشهد بها رُواده علماء ومُفكرين ودُعاة وساسة، ومُنصفين من الغرب، المشروع الفكري للأستاذ عبد السلام ياسين &#8211; رحمه الله- الذي بناه على خصائص تفكير منهاجي أصيل ومُنفتح، شامل ومُتوازن، استشرافي وإجرائي، إسلامي وإنساني، يُعلي من قيمة الإنسان، ويجعله مِحور الاهتمام مُنطلقا ومُنتهى، ليعيش &#8220;الإسعاد الدنيوي&#8221; في الدنيا و&#8221;السعادة الأبدية&#8221; في الآخرة. سكن هَم مصير الإنسان &#8211; أي إنسان بغض النظر عن دينه أو جنسه أو لونه أو لغته أو وطنه أو ثقافته أو حضارته&#8230;- في الأرض وبعد الموت شِغاف قلب الأستاذ ياسين، وشكل مدار تفكيره، فلم تسْجُنْه حُدود قومية أو جغرافية أو طائفية أو مذهبية&#8230;، وسعى للتنظير لفكر إنساني يُعانق هموم الإنسان المعاشية والمعادية أيا كان ومتى كان، قاعدته العدل وجماله الإحسان، فقد اعتبر أنه &#8220;لا إحسان بدون عدل. ولا عدل في العالم إلا على يد المحسنين&#8221; (العدل، الإسلاميون والحكم، ص 217). وقد عالج البُعد الإنساني مُتوسلا بمفاهيم أصيلة مُنسجمة مع النسق المفاهيمي المُؤسس لنظرية المنهاج النبوي، فتجده يستعمل ثنائيات متعددة مثل: &#8220;الغاية الإحسانية&#8221; و&#8221;الغاية الاستخلافية&#8221;، و&#8221;العمران المادي&#8221; و&#8221;العمران الأخوي&#8221;، و&#8221;الأخلاق الإيمانية&#8221; و&#8221;الأخلاق الإنسانية&#8221;، و&#8221;القيم الإيمانية&#8221; و&#8221;القيم الإنسانية&#8221;، و&#8221;الأخوة الإيمانية&#8221; و&#8221;الأخوة الإنسانية&#8221;، و&#8221;الضمير الإسلامي&#8221;، &#8220;الضمير الإيماني&#8221; و&#8221;الضمير الإنساني&#8221;&#8230; حظي البُعد الإنساني بالاعتبار في مكتوبات الأستاذ عبد السلام ياسين، وحضر في ثنايا فصولها وفقراتها بقوة، مُؤسسا لسبيل تجاوز الإنسان فردا الحياة &#8220;الدوابية&#8221; تحققا ب&#8221;الكرامة الآدمية&#8221; و&#8221;الكمال الإنساني&#8221; لكيانه الإنساني، وتجاوز الإنسانية جمعاء &#8220;منطق الأنانية&#8221; تمثلا لقيم &#8220;التكافل البشري&#8221; و&#8221;التراحم الإنساني&#8221; و&#8221;التعاون الإنساني&#8221; و&#8221;الإخاء الإنساني&#8221; ب&#8221;الأخلاق الإيمانية&#8221; و&#8221;المكارم المروئية الإنسانية&#8221;، وذلك لضرورة &#8220;التعايش السلمي&#8221; في &#8220;المجتمع الإنساني&#8221; لاشتراكه في &#8220;الرحم الإنسانية&#8221; و&#8221;المساق الإنساني&#8221;. إن الأستاذ عبد السلام ياسين في تنظيره للبُعد الإنساني يستحضر عالمية رسالة الإسلام، رسالة الرحمة والمحبة والسلام، كما يستحضر رسالية الأمة المسلمة، ومُروءة ذوي المروءات من أمم الأرض وأحراره أفرادا ومنظمات، يقول: &#8220;نمد لكم اليد، أيتها النفوس المتآخية في الإنسانية، مهما كانت اعتقاداتكم ما دامت الرحمة الإنسانية والمحبة لبني البشر تنعش قلوبكم وأعمالكم. إننا وسنبقى دائما على استعداد، وكلنا عزم وثقة في رحمة الله عز وجل، لمد اليد إلى الرجال والنساء ذوي الإرادة الطيبة والاستعداد النبيل. سنبقى كذلك حتى نعقد ميثاق عدم الاعتداء على الإنسان وعلى كرامة الإنسان، ميثاق رفق شامل بالإنسان وبأمن الإنسان، ميثاق رفق فعال ونشيط وباذل. إننا كذلك حتى نقضي على الإقصاء والحقد العنصري واحتقار خلق الله عز وجل والعنف على الإنسان والوسط الحيوي للإنسان&#8221; (الإسلام والحداثة، ص 22). &#8220;ميثاق إنساني&#8221; لا إمكان لعقده في عالم اليوم &#8211; حسب الأستاذ عبد السلام ياسين- إن لم تنْبر الأمةُ بمكوناتها وكفاءاتها لرص صفها ومعالجة مشاكلها المختلفة، تأهلا ل&#8221;إمامة الإنسانية&#8221; وحمل رسالة الهداية والسلام لها، بنموذجية مادية وأخلاقية، تشكل &#8220;ملاذا أخلاقيا وسياسيا&#8221;، يتجاوز منطق التقسيم التاريخي &#8220;دار الإسلام ودار الحرب&#8221; إلى منطق جديد يقوم على ثنائية &#8220;أمة الاستجابة&#8221; و&#8221;أمة الدعوة&#8221;، يقول: &#8220;مُهمتنا عظيمة لا تنحصر في مُستوى مشاكلنَا الحالية المحلية، مهمتُنا أن نقود الإنسانية إلى سعادتها الدنيوية والأخروية بصفتنا حملَةَ رسالةِ القرآن، ومستودَعَ نور الهداية النبوية الخاتمة&#8230; فإن نحن قَصَرنا همتنا على التماس منهاجٍ لثورة تُحَرِّرُ أقطارنا لنستقل بالحكم فيما بيننا، أمسينا كبعض هذه الأمم المحصورة في قوميتها ودائرة أرضها وحضارتها. وإن نحن رفعنا الطرف إلى المكانة القعساء، مكانة خِلافة الله في الأرض، أوشكنا أن نتخطى الفتنَ الداخلية المائجة، وأن نغلِبَ تحدياتِ الحال والمستقبل، ونُهْدِيَ الإنسانية المعذبة تحت نير الحضارة الجاهلية نموذجا حيا خالدا لما ينبغي أن تطمح إليه الإنسانيةُ وتحبَّه وتعتنقَه&#8221;. (إمامة الأمة، ص 209). نموذج لا قيمة لقوته المادية إن لم يكن الهم الأول والأوْلى، والأسْبق والأجْدى أن &#8220;نخاطب الإنسان والعالم بكل لغة يفهمها لندخل إلى فطرته المطموسة المخمورة المخدرة نوصل إليها رسالة الإسلام، وخبر الآخرة، وخبر الجزاء، وخبر الخلود في الجنة أو النار، وخبر النبوءة&#8221;. (سنة الله، ص 328). يسر موقع الإمام عبد السلام ياسين أن يفتح باب المشاركة في كتاب جماعي حول &#8220;البعد الإنساني في فكر الأستاذ عبد السلام ياسين&#8221;، للباحثين والمهتمين من داخل المغرب وخارجه، رغبة في إبراز بُعد من أبعاد مشروعه الفكري (البعد الإنساني)، وخاصية من خصائص نظرية المنهاج النبوي (الإنسانية). ويمكن أن تنتظم المشاركات البحثية في إحدى المحاور المقترحة أو قريبة الصلة بها.
<h2>المحاور المقترحة:</h2>
المحور الأول: كيف يصبح سؤال المصير سؤالا مشتركا بين الشعوب؟ &#8211; الإنسان و&#8221;الأسئلة الفطرية&#8221; &#8211; في نقد &#8220;المسلمة الدوابية&#8221; &#8211; &#8220;إسماعُ الفطرة&#8221; في زمن &#8220;ما بعد الحداثة&#8221; وسؤال المعنى
المحور الثاني: البعد الإنساني في فكر الأستاذ ياسين: المفاهيم المؤسسة &#8211; مفهوم &#8220;الرحم الإنسانية&#8221; والدلالات المكتنزة &#8211; &#8220;الإخاء الإنساني&#8221; وسؤال العنف على الإنسان &#8211; &#8220;الميثاق الإنساني&#8221; بين &#8220;الأخلاق الإيمانية&#8221; و&#8221;الأخلاق الإنسانية&#8221;
المحور الثالث: قومة الأمة: من بناء الإنسان إلى تشييد العمران &#8211; بناء الإنسان: صياغة جديدة (التركيبة النفسية والعقلية والسلوكية) &#8211; المسلم بين المواطنة الجغرافية والمواطنة الإيمانية &#8211; الأمة وبناء &#8220;العمران المادي&#8221;
المحور الرابع: بين &#8220;إمامة الأمة&#8221; و&#8221;إمامة الإنسانية&#8221;: الشروط والتحديات &#8211; شروط ومحددات إمامة الأمة &#8211; &#8220;إمامة الإنسانية&#8221; وقانون &#8220;تداول الأيام&#8221; &#8211; الأمة ورهان تقديم &#8220;النموذج الناجح&#8221;
المحور الخامس: تدبير العلاقة مع الغرب: الضوابط والمحاذير &#8211; &#8220;الحداثة القاسية&#8221; على الإنسان: ملاحظات ومآخذ &#8211; ضوابط تدبير العلاقة مع الغرب &#8211; عوائق التواصل مع الغرب وسبل التجاوز
<h2>
المواصفات المطلوبة:</h2>
&#8211; يحرر ملخص المشاركة &#8211; في حدود صفحة-، ويتضمن عنوان المقال، وإشكاليته، وأهدافه، ومقترح التصميم الأولي. &#8211; يرفق ملخص المقال بنبذة مختصرة للسيرة العلمية للكاتب. &#8211; ينشر المقال بعد القبول العلمي، وإجراء التعديلات المطلوبة &#8211; إن لزمت- (عدد الكلمات بين 2000 و4000 كلمة). &#8211; أن يلتزم المقال بضوابط البحث العلمي والأمانة العلمية. &#8211; ترسل المقالات باللغة العربية، ويمكن المشاركة باللغة الفرنسية واللغة الإنجليزية. &#8211; ترقن المقالات بخط Traditional Arabic، متن المقال (16)، والهوامش (14). &#8211; توثق المراجع على الشكل الآتي: * الكتب: يُثبت اسم الكاتب (الشخصي ثم العائلي أو الشهرة)، المترجم أو المحقق إن وجد، الكتاب، دار الطبع، الدولة، الطبعة، السنة، الجزء والصفحة. * الدوريات: يُثبت اسم الكاتب (الشخصي ثم العائلي أو الشهرة)، عنوان المقال بين مزدوجتين، اسم المجلة، المجلد و (أو) رقم العدد، سنة النشر، المدينة أو الدولة، الجزء والصفحة.
<h2>مواعيد هامة:</h2>
&#8211; ترسل الملخصات قبل 20 ماي 2018م. &#8211; يخبر أصحاب الملخصات المقبولة قبل 30 ماي 2018م. &#8211; ترسل المقالات المحررة قبل 05 غشت 2018م. &#8211; عنوان المراسلة: البريد الإلكتروني contact@yassine.net

استكتاب..”البعد الإنساني في فكر الأستاذ عبد السلام ياسين”

إدارة مواقع الإمام تبارك لكم حلول شهر رمضان المبارك

كلمة الإمام عبد السلام ياسين إلى الأمازيغ

الندوة الفكرية حول موضوع: “الشباب ورهانات البناء والتحرير”

متابعات

استكتاب..”البعد الإنساني في فكر الأستاذ عبد السلام ياسين”

أضف تعليقك (0 )

النشرة الإخبارية

مقالات الكاتب

سفر إلى الله || ذ.فضل الله الفلاحي || يوم المؤمن وليلته

جاءكم المطهر

شهر رمضان

إدارة مواقع الإمام تبارك لكم حلول شهر رمضان المبارك

أسرى الحرب في الإسلام

20 فبراير 1978 | خروج الإمام من الاعتقال إثر رسالة الإسلام أو الطوفان

مقالات ذات صلة