post

مدرسة الإمام المجدد عبد السلام ياسين

علم مصطلح الحديث هو علم يُعرف به حال السّند والمتن من حيث القبول والرد. قال السيوطي رحمه الله



علمُ الحديث ذو قوانين تحدْ***يُدرى بها أحوال متن وسندْ فذانك الموضوعُ، والمقصودُ***أن يُعرفَ المقبُولُ والمَردود<a id="_ftnref1" href="#_ftn1">[1]</a>



وهو علم يضع القواعد العلمية لتمييز الحديث الصحيح من غيره، مع بيان الشروط المطلوبة في الراوي والمروي وما يدخل الأخبار من علل أو اضطراب أو شذوذ، وبيان كيفية سماع الحديث وتحمله وضبطه، وآداب المحدث وطالب الحديث، وغير ذلك مما كان في الأصل بحوثا متفرقة وقواعد قائمة في نفوس العلماء في القرون الثلاثة الأولى إلى أن أفرد بالتأليف والجمع والترتيب.<a id="_ftnref2" href="#_ftn2">[2]</a>



وقد اصطلح المحدثون على تقسيم الحديث من حيث القبول والرد إلى ثلاثة أقسام: صحيح وحسن وضعيف، قال ابن الصلاح رحمه الله: &#8220;اعلم علمك الله وإياي أن الحديث عند أهله ينقسم إلى صحيح وحسن وضعيف&#8221;<a id="_ftnref3" href="#_ftn3">[3]</a>، وقال السيوطي:



والأكثرون قسّموا هذي السنن&#8230;إلى صحيح وضعيف وحسن<a id="_ftnref4" href="#_ftn4">[4]</a>. وهذا التقسيم اصطلاح المتأخرين بعد الإمام الترمذي رحمه الله المتوفى سنة 279ه، فهو أول من قسّم الحديث هذا التقسيم، وإلا فهو عند المتقدمين قسمان صحيح وضعيف.



<h1 class="wp-block-heading">أولا: الحديث الصحيح:</h1>



هو الحديث الذي رواه أهل العدالة والضبط مع اتصال الإسناد من غير شذوذ ولا علة، قال ابن الصّلاح: &#8220;هو الحديث المسند الذي يتصل إسناده بنقل العدل الضابط عن العدل الضابط إلى منتهاه، ولا يكون شاذا ولا معللا&#8221;.<a id="_ftnref5" href="#_ftn5">[5]</a>



فعلى هذا لا بد للحديث الصحيح من خمسة شروط:



1 ـ اتصال الإسناد. 2 ـ عدالة الرواة 3 ـ ضبط الرواة 4 ـ السلامة من العلة 5 ـ السلامة من الشذوذ.



ومثاله ما أخرجه البخاري في صحيحه عن ابن عمر، رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: &#8220;بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، والحج، وصوم رمضان&#8221;<a id="_ftnref6" href="#_ftn6">[6]</a>.



<hr class="wp-block-separator has-alpha-channel-opacity"/>



<a id="_ftn1" href="#_ftnref1">[1]</a> السيوطي، ألفية السيوطي في علم الحديث، دار السلام للطباعة والنشر والتوزيع، ط.1، 2002م، ص: 4. <a id="_ftn2" href="#_ftnref2">[2]</a> ينظر مصطفى السباعي، السنة النبوية ومكانتها في التشريع الإسلامي، دار الوراق للنشر والتوزيع، بدون رقم الطبعة، بدون سنة، ص: 127. <a id="_ftn3" href="#_ftnref3">[3]</a> ابن الصلاح، مقدمة ابن الصلاح في علوم الحديث، دار الكتب العلمية، بيروت ـ لبنان، ط. 1، 1995م، ص: 15. <a id="_ftn4" href="#_ftnref4">[4]</a> السيوطي، ألفية السيوطي في علم الحديث، ص: 5. <a id="_ftn5" href="#_ftnref5">[5]</a> مقدمة ابن الصلاح في علوم الحديث، ص: 15 ـ 16. <a id="_ftn6" href="#_ftnref6">[6]</a> البخاري، الجامع الصحيح، كتاب الإيمان، باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: &#8220;بني الإسلام على خمس&#8221;، رقم الحديث: 8.

مصطلح الحديث

تعريف علم مصطلح الحديث

أضف تعليقك (0 )

النشرة الإخبارية

مقالات الكاتب

20 ماي 2000 | يعقد الإمام ندوة صحافية بعد رفع الحصار

لماذا أنا في الدنيا ؟ | الإمام عبد السّلام ياسين

9 ماي 1882 | في ذكرى ميلاد ووفاة الشيخ محمد رفعت سيد قراء هذا الزمان

8 ماي 1990 | سقوط شعار «حقوق الإنسان»

L’amour du Prophète ﷺ, flamme éternelle

Awakening Spirits : Al-Aqsa’s Flood And The Resurgence Of The Umma

مقالات ذات صلة