post

مدرسة الإمام المجدد عبد السلام ياسين

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;كرس الإمام عبد السلام ياسين رحمه الله تعالى حياته وكل إمكانياته لتبليغ دعوة الله ورسوله، فبلغ وبين وفق منهاج واضح المعالم، ودعا على بصيرة هو ومن معه، فكانت وسائل الدعوة متعددة ومتنوعة، فبدأ بالمسجد المجاور لبيته وتواصل مع المصلين تبليغا وتعليما وتبشيرا، وسرعان ما جاءه المنع من السلطة، ولم يستسلم ففتح بيته لرواد المسجد وأهل الحي، ولما انتقل إلى حي السلام بسلا انتظم تواصله مع جلسائه، فكان مجلس الثلاثاء واللقاء الشهري ومجالس دورية، وأخرى مظروفة بمناسبات وعطل موسمية وصيفية.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;ولم يكن جلساؤه ينتمون لفئة عمرية واحدة أو مستوى ثقافي اجتماعي واحد، بل شمل التواصل مختلف الفئات وغالبية القطاعات. وكان خطابه يجمع بين البساطة والوضوح والقصد والعمق.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;وبموازاة مع الجلسات المنتظمة والثابتة كانت أنامله تخط المصنفات الواحد تلو الآخر وفق نظم أُعد وسُطر سلفا، وقد جعل الإنسانَ محور الخطاب، فحاور الحداثي والقومي والأمازيغي واللبرالي والإسلامي&#8230;وخص المرأة بمصنف في جزئين، ولعل الراغب في التربية والتزكية يجد ضالته، والمهتم بالدولة والدعوة يلقى بغيته، و&#8230;..



   وقد حاضر وكتب بالعربية والفرنسية، وترجمت كتبه إلى أهم لغات العالم، وترجمت العديد من دروسه إلى مختلف اللهجات المغربية. وعرف إنتاجه تنوعا وتكاملا بينا، فمنه المسطور والمسموع والمرئي، ولم بفته أن يخص إخوانه ومحبيه وعامة المسلمين بكلام بديع رقيق سمعوه وقرؤوه بعد أن لبى نداء ربه وكان قد سماه &#8220;وصيتي&#8221; ومما جاء فيه :  مرمى وصيتي هذه وغايتها أن يقف عليها مؤمن وتقف عليها مؤمنة يسمعانها بصوتي أو يقرآنها مسطورة فيترحمان علي ويترحمان على ثاو في قبره أسير ذنبه راج عفو ربه  تلك أولى المقاصد&#8230;.والمقصد الثاني أن يتذكر متذكر خلاصة ما إليه دعونا  لما كنا من سكان أرض الدنيا عابرين إلى دار البقاء وصية ليتذكر متذكر ويدعو داع. )   .



وكان أشد حرصا أن يعم نفع كلامه وكتابته الناس جميعا، فقد كان يكثر أن يقول لجلسائه وإخوانه &#8221; بلغوا هذا الأمر لمن معكم ومن يليكم وللمسلمين جميعا. ومن سننه الدائمة أنه كلما صدر له كتاب جديد بعث نسخا عديدة إلى أهل العلم والفكر والتربية بها إهداء بخط يده ـــــ في جل مناطق البلاد ـــ تواصلا وبيانا وتبليغا، وكان يسأل عن أثر كتبه وتعليقات الناس عليها ويتفهم ردود بعضهم.



&nbsp;&nbsp;ونظرا لأن دعوته وفكره وتنظيره لم يكن محصورا في حيز زماني مكاني معين، فقد اعتاد إخوانه ومحبوه أن يصطحبوا معهم نسخا من كتبه خلال حجهم وعمرتهم، يهدونها لأهل العلم والفكر من مختلف البقاع. وهي سنة دأب عليها الأكاديميون خلال سفرياتهم للندوات والمؤتمرات الدولية.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;ورغبة في تيسير نشر هذا الفهم والعلم والتصور أذن لعدد من دور النشر بإعادة طباعة بعض كتبه وعرضها في المعارض الدولية في أروبا وآسيا وأمريكا. وفي الوقت ذاته كانت كتبه تصادر من المكتبات بالمغرب بل صودرت غير ما مرة من المطابع.



&nbsp;وكان يتحفظ ويضجر من القيود التي تحول دون نشر الكتب وتيسير توزيعها، وذات مرة كنت أحد جلسائه، فقدم له أحد الإخوة نسخة لكتاب جديد، فقلبه وتحدث عن حجم الكتاب وصورة الغلاف وخط الكتاب وحجمه، ووقف مليا عند عبارة &#8221; حقوق الطبع محفوظة &#8221; وعلق قائلا: &#8220;لا أريد أن تظهر هذه العبارة مرة أخرى في أي كتبنا، فهذا علم نبثه ولا نكتمه&#8221;. ولربما سعد إذا تصدى الغير لنشره وتوزيعه. ولطالما عقب على من يقرأ الكتاب ويودعه الرف، فيعتبر الكتاب حينئذ عاطلا عن العمل، فالكتاب حقه القراءة والمدارسة والتداول بين الأيدي، فلا يسجن في الرفوف.



&nbsp;وتحفيزا منه لنشر الفهم والعلم وتحقيق وحدة الامة حبس نسخا كثيرة من كتاب &#8221; حوار مع صديقي الأمازيغي&#8221; فقد ضمن التحبيس الصيغة الصريحة المعهودة عند الفقهاء ومما جاء فيها: &#8220;هذه النسخة&nbsp;وقف&nbsp;لا يحل بيعها ولا حبسها عن التداول، بل يرجى من أهل الغيرة على الإسلام أن يشاركونا في دحض الدعوة المفرقة لجماعة المسلمين في بلدان شمال إفريقيا، وأن تروج النسخة من يد إلى يد.&#8221;



لفظ &#8220;وقف&#8221; جاء حجم خطه مغاير لباقي ألفاظ الكلام، وهو يحمل دلالة شرعية ولغوية مهمة فسرتها الجملة الموالية &#8220;لا يحل بيعها &#8221; والجملة التي تليها تحدد الهدف من الوقف وغرضه &#8220;ولا حبسها عن التداول&#8221; وذلك ابتغاء دفع مفسدة الفرقة بين المسلمين وتحقيق مصلحة الوحدة.



ولما كان همه الكبير تبليغ رسالة الإسلام صافية بينة واضحة استثمر كل الوسائل والآليات لتحقيق هذا المبتغى، ولم يكن يقتصر في تبليغ دعوة الله تعالى على كتبه ومصنفاته، بل كان يرشد ويوجه جلساءه ومحبيه إلى مصنفات جامعة نافعة، ثم إنه عين كتبا بذاتها في عدد من العلوم والفنون.



&nbsp;&nbsp;كما كان رحمه الله تعالى يعمد إلى ما أثله السلف الصالح فينتقي أطايب الكلام وأنفعه، فيحث إخوانه ومحبيه على قراءته والاهتمام به، وهو ما اصطلح عليه &#8221;&nbsp;مختارات&#8220;.



&nbsp;&nbsp;ولا نشك أن كل من خالطه وجالسه أو اهتم بكتبه ومصنفاته يدرك حرصه الشديد على تبليغ دعوة الله تعالى والنصح لعامة المسلمين وخاصتهم وذلك بإيقاظ القلب بالإيمان والعقل بالعلم وذاك سبيل التربية التي تصير المرء عبدا لله خاضعا لجلاله رغبة وتشوفا وتشوقا.



&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;والحمد لله رب العالمين.

حقوق الطبع غير محفوظة

عبد السلام ياسين التربوي البيداغوجي الأنواري

مقالات في سيرة الإمام

حقوق الطبع غير محفوظة

أضف تعليقك (0 )

النشرة الإخبارية

مقالات الكاتب

حقوق الطبع غير محفوظة

مقالات ذات صلة