post

مدرسة الإمام المجدد عبد السلام ياسين

شُعَب الإيمان |
استهلال 
يقول الإمام المجدد رحمه الله: (فنريد أن تكون التربية الإيمانية والتنظيم الجهادي، جامعين لكل معاني الإيمان، وحركاته، وعواطفه وعباداته، سواء ما يخص منها الفرد وما يعم الجماعة وما وراءها من العالم )[1]. كان سَنَده في هذا التصور، وحادِيهُ في العمل هو حديثُ &#8220;شعب الإيمان&#8221;.
روى الشيخان رحمهما الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (الإيمان بضع وسبعون &#8211; عند البخاري بضع وستون شعبة (زاد مسلم): أعلاها قول لا إلا الله، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان).
عزم الإمام عبد السلام ياسين رحمه الله على (ضرورة تقديم فكر منظم مبسط جامع لما ينبغي أن يعرفه العاملون للإسلام )[2]. استغرق التفكير سنوات طويلة، وقاده بتوفيق من الله تعالى إلى جمع سبع وسبعين شعبة من شعب الإيمان، قسمها إلى عشر فئات (تكون كل فئة منها خصلة، لتقارب موضوعها ومغزاها الإيماني ومرماها السلوكي)[3].
لَمَس الإمام في لفظ &#8220;<a href="https://wordpress-1153707-4083331.cloudwaysapps.com/%d9%83%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d8%b4%d8%b9%d8%a8-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d9%8a%d9%85%d8%a7%d9%86-%d8%af%d9%84%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%aa-%d9%88%d9%85%d9%82%d8%a7%d8%b5%d8%af/">الشعب</a>&#8221; ما يوحي إلى أن الإيمان نهر يُشكّل بروافده الثرارة، وقوةِ تَجَمُّعِه الزاخرة، (وحدة سلوك تكسر الحواجز، حواجز الأنانيات، والعادات، وسائر الحدود النفسية، والاجتماعية، والسياسية، والمصلحية)[4]، و(طاقة النهوض لموعود الله بقيام الخلافة على منهاج النبوة)[5].
لذلك تأسَّى في جمعها بمن سبقه من الأئمة الأعلام كالبيهقي والحليمي رحمهما الله، ( لكن بترتيب خاص يناسب خطة عمل تربوية تنظيمية حركية جهادية )[6].
&#8220;خطة عمل&#8221; مَحضِنُها صحبة دالة على الله، ومَنبعُها قول لا إله إلا الله، ومَصَبُّها الجهاد في سبيل الله. و&#8221;ترتيبٌ خاص&#8221; روعِيَ فيه التدرجُ ( من أهون أعمال الإيمان إلى أشقها )[7]، أثمرا ( منهاج تربية، وتنظيم، وحكم، وسلوك إلى الله. تشمل كل الفرض والنفل والسنة والندب )[8].
ولله دَرُّ الإمام، فإن المُتأمِّل في الخصال العشر على نحو ما رتَّبَها عليه لا يجد إلا أن يُشَبِّهَها بعِقدٍ قِلادتُه علم وعمل، يتقدمُهما شروط تربيةٍ وبرهان، وينتُج عنهما جهادٌ قاصد بِسمت حَسَن وتُؤدة.
شعب الإيمان (ركائز سلوكية لا يمكن لطامح في مقامات الإحسان وسلوك طريق العرفان أن يتجاوزها أو أن يتنكبها، وإلا كان كمن يبني على غير أساس )[9]، لذلك جعل الإمام من لوازم التربية الواقية أن (يُرَبَّى الصبيان والناشئون على حب الله، والحب في الله، والبغض في الله، والشجاعة في الحق، ونصرة المظلوم، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، والعزة على الكافرين تزَينها الذلة على المؤمنين، وذكر الله المستديم، ودعاؤه سبحانه، والتوكل عليه إقداما وَعملا جادا، وامتلاك النفس عند الغضب، وحفظ اللسان. إلى سائر شعب الإيمان ومنورات الإحسان )[10].
هذه &#8220;الركائز&#8221; و&#8221;المنورات&#8221; كان لها أيضا حظٌّ من شِعرِ الإمام رحمه الله، فقد قال في القطف 301 :
شُعَبُ الإيمانُ أجْمَعُها  لِمُرِيدِ الحقِّ فِي زَمنِي&#8230;عَشْرَ خَصْلاتٍ مُرَتَّبَةً من فُروضِ الدينِ والسُّننِ[11]
ودعا في القطف 302 إلى التخلق بها فقال :
تِهْتُ زَماناً رُفْقَةَ قَوْمٍ       أحْلامُهم فَجَّةٌ[12] خفيفهْ
فَخُذ زِمَامِي فَدَتْكَ نَفْسِي    نقتَحِمِ السُّدَّةَ المُنِيفَهْ[13]
واسلُكْ شِعَابَ الإيمانِ نَقطفْ    ثِمار جَنَّاتِهَا الوريفَهْ[14]/[15]
&nbsp;
وخَصَّص لحديث &#8220;شعب الإيمان&#8221; ثلاثة قطوف : 297، 298 و299. قال في الأخير :
يا خِلُّ ذا الإيمان يبْـ   لَى بالمآثِمِ والذُّنُوبْ
شُعَبٌ لإيمانٍ تُجَدِّ      دُهُ وَيحفَظُها الأَرِيبْ
بِضْعٌ وسَبعُونَ ارْتَوَى مِن نَبْعِها العَبْدُ المُنيبْ[16]
[1]  ياسين، عبد السلام. <a href="https://siraj.net/ar/read?id=1077&amp;page=121">المنهاج النبوي، الطبعة االرابعة 1422-2001، ص120</a>. [2]  حوار شامل مع الإمام المرشد رحمه الله. [3]  المنهاج النبوي، ص123. [4]  المنهاج النبوي، ص122. [5]  المنهاج النبوي، ص122. [6]  مجلة الجماعة، العدد السابع، ص15 [7]  المنهاج النبوي، ص124. [8]  المنهاج النبوي، ص124. [9]  ياسين، عبد السلام. الإحسان، ج1، مطبوعات الأفق، المغرب، الطبعة الأولى1998، ص253. [10]  ياسين، عبد السلام. تنوير المؤمنات،ج2، مطابع أفريقيا الشرق 2018، المغرب، ص249. [11]  ياسين، عبد السلام. ديوان قطوف، ج4، 316/2000، ص76. [12]  فجة : غير ناضجة. [13]  السدة المنيفة : المرتية العالية. [14]  الوريفة : الكثيرة الظل. [15]  قطوف4، ص77. [16]  قطوف4، ص74.

التزكية والدعوة

شُعَب الإيمان

أضف تعليقك (0 )

النشرة الإخبارية

مقالات الكاتب

البر وحسن الخلق

رعاية حقوق المسلمين والإصلاح بين الناس

إكرام الجار والضيف

القوامة والحافظية

الزواج بآدابه الإسلامية وحقوقه

الإحسان إلى الوالدين وذوي الرحم والصديق

مقالات ذات صلة