post

مدرسة الإمام المجدد عبد السلام ياسين

<h1 class="wp-block-heading">مقدمة</h1>



عيد الأضحى هو أكبر العيدين عند المسلمين (عيد الأضحى وعيد الفطر)، ويوافق يوم العاشر من شهر ذي الحجة من كل سنة هجرية، وقد سنَّ الاحتفال به النبي إبراهيم صلى الله عليه وسلم ومن ثمة انتشرت فكرة الأضحية والتضحية في الأمم التالية، وأصابها ما أصاب باقي السنن من البلى والتحريف، إلى أن جدَّد هذه الشعيرة خاتم الأنبياء والمرسلين محمد صلى الله عليه وسلم، وعظَّمها مصداقا لقوله تعالى: {ذَٰلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شعائر ٱللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى ٱلْقُلُوبِ} (الحج: 32). ولا تزال أمة المسلمين إلى اليوم تخلِّد هذا العيد في مشارق الأرض ومغاربها. فما هي قصة هذا العيد؟ وكيف تتم عملية الاحتفال؟ وما هي القيم التي يحملها مضمون العيد؟



<h1 class="wp-block-heading">رؤيا إبراهيم عليه السلام</h1>



رأى نبي الله إبراهيم عليه السلام في المنام أن الله تعالى أمره بالتضحية بابنه إسماعيل عليه السلام، ولما حدَّث ابنه برؤياه، صدقه ابنه وامتثل لأمره وطلب من والده أن ينفذ أمر الله. &nbsp;وعندما أوشك سيدنا إبراهيم على ذبح ابنه، وهبه الله تعالى كبشاً ليذبحه بدلاً منه، {فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ وَنَادَيْنَاهُ أَن يَا إِبْرَاهِيمُ قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا ۚ إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ سَلَامٌ عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ} (الصافات: 102-109). واتباعا لسيدنا إبراهيم حافظ آل إبراهيم على هذه السُّنة، ومن التضحية بالكبش جاءت تسمية هذه المناسبة السنوية بــ&#8221;عيد الأضحى&#8221;، وسميت عيدا لأنها تُعاد كل عام في زمنها المحدد.



<h1 class="wp-block-heading">روح الاحتفال وشكله</h1>



كما يجيء عيد الفطر تتويجا لصيام شهر رمضان، يأتي عيد الأضحى تتويجا لشعائر الحج في العشر الأوائل من ذي الحجة، وكما أن رمضان شهر الصبر والاعتكاف والمجاهدة والجهاد، فالحج فيه إحياء للمناسك على ملة أبي الأنبياء إبراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام وسنن البذل والتضحية والإنفاق. ولذلك لما قدِم النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم المدينةَ وجد لسكانها يومينِ يلعبونَ فيهما، فبشرهما بما هو أفضل منهما، فقال ﷺ: &#8220;قدْ أبدلَكم اللهُ تعالَى بِهِمَا خيرًا مِنْهُمَا يومَ الفطرِ ويومَ الأَضْحَى&#8221;<a href="#_ftn1" id="_ftnref1">[1]</a>، ويسمى يوم عيد الأضحى بيوم الحج الأكبر مصداقا لقول المولى عز وجل: {وَأَذَٰنٌ مِّنَ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦٓ إِلَى ٱلنَّاسِ يَوْمَ ٱلْحَجِّ ٱلْأَكْبَرِ} (التوبة: 3)، ويسمى يوم العيد بيوم النحر، فقد ورد عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقف يوم النحر بين الجمرات في الحجة التي حج فيها فقال: أي يوم هذا؟؟ قالوا: يوم النحر، فقال: &#8220;هذا يوم الحج الأكبر&#8221;<a href="#_ftn2" id="_ftnref2">[2]</a>، كما يسمى في بعض البلدان بـ&#8221;العيد الكبير&#8221; مقارنة بعيد الفطر الذي هو &#8220;العيد الصغير&#8221;.



<h1 class="wp-block-heading">ومن آداب العيد ومقاصده</h1>



شراء الأضحية لمن استطاع: عندما يقترب يوم العيد يذهب الناس بحسب استطاعتهم ووُسعهم إلى الأسواق لشراء بهيمة العيد، من الغنم والماعز والبقر والإبل، وحتى إذا لم يُضحِّ فلا شيء عليه؛ لأن الأضحية غير واجبة، &#8220;الأضحية سنة. وكان الإمام عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أكثر الناس لحما في بيته في كل أيام السنة، لكنه رضي الله عنه كان لا يذبح يوم عيد الأضحى لما رأى الناس يتنافسون في ذلك، فخشي إن هو تابعهم أن يزداد التنافس، ويتكلف الفقير&#8221;<a href="#_ftn3" id="_ftnref3">[3]</a>.



إسعاد الأسرة: وذلك بإدخال السرور على أفرادها جميعا، كبارا وصغارا، من قبيل شراء ألبسة جديدة وهدايا بالمناسبة وحاجيات للبيت، والاجتهاد في لـمِّ العائلة وتحقيق التزاور والتواصل والتناظر بين أفرادها، وإظهار الفرح والسرور، وإصلاح ذات البين، وقضاء حوائج المحتاجين وغير ذلك من أعمال البر والخير.



الغُسل والتجمل: يستحبُّ الغُسل والتطيب والتجمل وارتداء أجمل الثياب في غير إسراف ولا رياء، تعظيما لشعيرة العيد وإظهارا للفرحة والابتهاج. فعن أَبِي رِمْثَةَ رضي اللَّهُ عنه قالَ: &#8220;رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَخْطُبُ وَعَلَيْهِ بُرْدَانِ أَخْضَرَانِ&#8221;.<a href="#_ftn4" id="_ftnref4">[4]</a>



صلاة العيد: وهي ركعتان تُصلى بالمصلَّى، ولا تُصلى بالمساجد إلا بسببِ مطرٍ أو خطرٍ. ولا تُصلى النافلة قبلها، يُكبِّر في الأولى سبعَ تكبيراتِ مُتوالية بتكبيرة الافتتاح، يسكُت بين كُل تكبيرتين سكتةً يسيرة، قبل الفاتحة وما تيسر من القرآن (سورة الأعلى مثلا)، ويُكبر بعد الرفع من الركعة الأولى خمس تكبيرات قبل قراءة الفاتحة وما تيسر من القرآن الكريم (سورة الغاشية مثلا). ومن فاتته صلاة العيد يقضيها ركعتين. ويخرج إلى المصلَّى الرجال والنساء والصبيان ليشهدوا اجتماع المسلمين ويتواصلون بينهم، يذهبون من طريق ويعودون من أخرى وهم يذكرون الله سرا وجهرا، فرادى وجماعات، فرحين بما آتاهم الله تعالى وتكرَّم به عليهم.



خطبة العيد: وهي موعظةٌ جامعة تذكر المصلين بشريعة الإسلام، وتدعوهم للتوبة واليقظة وإصلاح شؤونهم والتهمُّم بأمر الأمة وجمع شملها والاجتهاد في تبليغ رسالة الإسلام إلى العالمين، وقد يركز الخطيب على مسألة وقتية تستدعيها حاجة الناس في حياتهم أكثر من غيرها. 



التكبير: ويُستحب التكبير عقب الصلوات الخمس، ويبدأ ذلك من فجر يوم عرفة إلى اليوم الثالث من أيام التشريق وهو الرابع من أيام العيد. لقوله تعالى : {ولتُكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون}(البقرة:185)، وصيغته: &#8220;الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر ولله الحمد&#8221;.



التهنئة: لأن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كانوا إذا التقوا يوم العيد يتبادلون التهنئة، فيقول بعضهم لبعض: &#8220;تقبل الله منا ومنك&#8221;، كما يمكن استعمال صيغ أخرى مثل: عيد مبارك، ومبارك عليكم العيد&#8230;الخ.



ذبح الأضحية: والأُضحية أو الضَّحيَّة هي الشاة التي تُنحر (تُذبح) يوم العيد بعد الصلاة، قال الله تعالى: {فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ} (الكوثر: 2)، وفي الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال وهو يخطب يوم العيد: &#8220;إن أول ما نبدأ من يومنا هذا أن نُصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل فقد أصاب سنتنا&#8221;<a href="#_ftn5" id="_ftnref5">[5]</a>، ويجب أن تراعى آداب النحر،&nbsp; وفي الحديث أنه صلى الله عليه وسلم قال: &#8221; إنَّ اللَّهَ كتبَ الإحسانَ على كلِّ شيءٍ فإذا قتلتُم فأحسِنوا القِتلةَ وإذا ذبحتُم فأحسِنوا الذِّبحةَ وليُحدَّ أحدُكم شفرتَهُ وليُرِح ذبيحتَه&#8221;<a href="#_ftn6" id="_ftnref6">[6]</a>، ولا يجوز تعذيب الذبيحة ولا إظهار آلة الذبح أمامها، فقد &#8220;مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى رَجُلٍ وَاضِعٍ رِجْلَهُ عَلَى صَفْحَةِ شَاةٍ، وَهُوَ يُحِدُّ شَفْرَتَهُ، وَهِيَ تَلْحَظُ إِلَيْهِ بِبَصَرِهَا، فَقَالَ: &#8220;أَفَلا قَبْلَ هَذَا، أَتُرِيدُ أَنْ تُمِيتَهَا مَوْتَتَيْنِ؟&#8221;<a href="#_ftn7" id="_ftnref7">[7]</a>.



التصدُّق: من صميم سُنن العيد التصدُّق بجزء من الأضحية على المساكين والفقراء الذين لم يضحوا، والأقربون دما أو جوارا أو صداقة أولى بالمعروف. من قبيل التصدق بثُلث لحم الأضحية. قال تعالى: {فَكُلُوا مِنْهَا وَأطْعِمُوا البَائِسَ الفَقِيرَ}(الحج:28).



صلة الرحم: من صميم الفرح أن يسع الاحتفالُ الوالدين والأقربين؛ الأقرب فالأقرب، ومن تعذرت زيارته من ذوي الرحم، فلا أقل من الاتصال به وتهنئته والاطمئنان على حاله، وإن كان محتاجا وكان للمُضحي فضل فلا يبخل به عليه، فإنه يضع نفقته في يد الله يُربيها له ويضاعف أجرها.



<h1 class="wp-block-heading">خاتمة</h1>



شُرع العيد للفرح بالله وبعطائه وكرمه ولذكر الله تعالى وتذكر نعمه وأفضاله، إذ المقصد من الأضحية ليس هو مجرد الأكل والشرب والفرح، وإنما هو تجديد العهد بالله سبحانه وبميراث النبوة الخالد وبتراث الصالحين من الأمم، في اغتنام المناسبات المباركات للتقرب إلى الله تعالى بأنواع العبادات والمعاملات، قال الله تعالى: {قُلِ إنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَماتِيَ للهِ رَبِّ العَالَمينَ لا شَريكَ لَهُ} (الأنعام:162).، وفي الوقت نفسه هو مناسبةٌ للفرح والأكل والشرب وفسحةٌ في ديننا الذي ما جعل الله علينا فيه من حَرج، ولتلبية حاجات اجتماعية في الأمة مثل مواساة الفقراء والمساكين وزيارة المرضى والصلح بين الناس.



وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه



والحمد لله رب العالمين



10 من ذي الحجة 1445ه/16 يونيو 2024م



<hr class="wp-block-separator has-alpha-channel-opacity"/>



<a href="#_ftnref1" id="_ftn1">[1]</a> &#8211; أخرجه أبو داود في سننه، رقم 1134



<a href="#_ftnref2" id="_ftn2">[2]</a> &#8211; أخرجه أبو داود في سننه، رقم 1945



<a href="#_ftnref3" id="_ftn3">[3]</a> &nbsp;ـ عبد السلام ياسين، المنهاج النبوي تربية وتنظيما وزحفا، دار إقدام للطباعة والنشر والتوزيع، إستانبول، الطبعة الخامسة، السنة 2022م، ص: 308



<a href="#_ftnref4" id="_ftn4">[4]</a> &#8211; أخرجه النسائي في كتاب صلاة العيدين، الزينة للخطبة للعيدين، رقم: 1572



<a href="#_ftnref5" id="_ftn5">[5]</a> &#8211; رواه البخاري، كتاب العيدين، باب سنة العيدين لأهل الإسلام، رقم 908



<a href="#_ftnref6" id="_ftn6">[6]</a> &#8211; أخرجه مسلم، كتاب الصيد والذبائح وما يؤكل من الحيوان، باب الأمر بإحسان الذبح والقتل، وتحديد الشفرة، رقم: 1955



<a href="#_ftnref7" id="_ftn7">[7]</a> &#8211; أخرجه أحمد، مسند ابي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، رقم: 8273، انظر: عبد السلام ياسين، شعب الإيمان، رقم الحديث 1935

التزكية والدعوة

عيد الأضحى: آداب ومقاصد

أضف تعليقك (0 )

النشرة الإخبارية

مقالات الكاتب

الفتحُ الرباني؛ الكتابُ النَّصيحة

إخوان الآخرة

مقالنا: بيان وبنيان

المجموع: اتباع عملي متوازن

الاعتكاف إقبال فردي جماعي على الله

الإمام الغزالي: المنقذ من ضلال السفسطة

مقالات ذات صلة