post

مدرسة الإمام المجدد عبد السلام ياسين

مطالب المنهاج النبوي:
<h2>1. مطالب مدرسة المنهاج النبوي</h2>
من خلال ما تضمنه مقصدا العدل والإحسان يمكن أن نستخرج مطالب تفصيلية تفيد في شرح وتوضيح أهداف المنهاج النبوي خاصة إذا عرفنا أن الإمام المجدد عبد السلام ياسين رحمه الله اقترح في كتابه النفيس (نظرات في الفقه والتاريخ) (1410هـ/ 1989م ) &#8221; أن نعبّر عن مقاصد الشريعة في صيغ مطلبية لا حفاظية، فنقول: مطالب الشريعة هي كذا وكذا. وجدير بنا ونحن نخطط لإنزال أحكام الشرع منازل الشرف والعزة وننظر إلى الأمر الإلهي من زاوية الطلب لا من زاوية الحفظ، أن نذكر الوسائل التربوية والعلمية والمادية الجهادية القادرة على تحقيق مطالب الشرع. وأن نبحث عن الكيان الجماعي المكلف بالنهوض إلى هذه المطالب، وعن طريقه وأولويات ما يطلب، وعن العراقل في وجهه، وعن العالميات الجاهلية التي تتحدى عالمية الإسلام وتنازعه في بقائه، وعن مراحل الطلب وثقل الحمولة وسرعة الزمان.<a id="_ednref1" href="#_edn1">[1]</a> كما يقول رحمه الله في موضع آخر من نفس الكتاب:&#8221; نحن في زماننا نقدر أن ما ضاع منا كثير وأن ما بقي آئل إلى ضياع إن لم ننهض للطلب، طلب الإسلام كله، طلب الإيمان بشعبه، طلب الخلافة على منهاج النبوة، طلب الشورى والعدل والإحسان.&#8220;<a id="_ednref2" href="#_edn2">[2]</a> يتضح من خلال هذا الكلام الجامع أن مدرسة المنهاج النبوي ذات طبيعة اقتحامية مطلبية تسعى لإيجاد كل الوسائل المتاحة والممكنة وتهيئة الأرضية المناسبة لتنفيذ مطالب محدّدة. 
<h2>1.1 المطلب الرئيسي للمنهاج</h2>
على ضوء هذه الطبيعة المطلبية الاقتحامية فإن المنهاج النبوي- الذي اجتهد الأستاذ المرشد رحمه الله في إعداده- يطلب:&#8221; العلم لينحُوَ به المنحى العلمي الإجرائي، ويطلب الإنسان ليوضح له الطريق ويحفزه للعمل، ويطلب العمل ليبرمجه ويمرحله، ويطلب الواقع السياسي والاجتماعي والاقتصادي في العالم وفي الأمة ليخطط مرامي العمل ومفاصله، ويطلب الأهداف الدنيوية والغاية الأخروية ليضعها على خط واحد لا تتناقض ولا تتنافر، ويطلب المجموع لينسق الجهود ويوجهها. &#8230; فإن جمع الطاقة المعنوية للأمة وتوجيهها في المعركة وتحزيبها للّه ورسوله ليكون استعمالها للحد الأدنى الذي معها من القوة المادية استعمالاً رشيداً موفقاً منصوراً مطلب أساسي للمنهاج.&#8220;<a id="_ednref3" href="#_edn3">[3]</a> واضح إذن أن المنهاج النبوي يسعى لجمع جهود أبناء الأمة وتعبئتها وتوحيدها للعمل على تحقيق أهداف محددة وقابلة للتحقيق عبر مراحل متداخلة وبشكل متدرج. 
<h2>1.2 المطالب الفرعية للمنهاج</h2>
وانطلاقا من المطلب الرئيسي للمنهاج النبوي صاغ الإمام المجدد عبد السلام ياسين رحمه الله مطالب فرعية-وهي عبارة عن خطوات إجرائية تنفيذية- أذكرها باختصار وتصرف فيما يلي: 1. ضرورة أن نقدم للأمة مقترحا واضحا للعمل، مضبوط الخطة، واضح المعالم، يخاطب شعور الأمة ويوقظ وعيها. 2. ضرورة توعية الأمة بالمرحلة التاريخية التي تعيشها وأسباب ما بنا من ويلات. 3. ضرورة الإقلاع عن نفاق الأمة كما يفعل حكام الجبر حين يبررون الواقع الحالي ويخدرون حس الأمة، وأن نصارح أنفسنا بأنفسنا، وننتقد أنفسنا بأنفسنا. 4. ضرورة كشف المصالح العالمية الاستكبارية، والمصالح الطبقية بين ظهرانينا لتعرف الأمة من أعداؤها، وضرورة كشف مصالح الأمة ولِمَ ضاعت وكيف استرجاعها. 5. ضرورة لمِّ الطاقات الشعورية والعلمية للأمة وإعادة توجيهها بعد نزعها من قبضة التيارات الحزبية من غيرنا ومن قبضة الخمول الموروث. 6. إثارة القوة الغضبية للأمة على الظلم والظالمين، لكن التحكم في تلك القوة وتهذيبها وتربيتها حتى تكون غضبا للّه عز وجل صالحة للبناء لا للهدم الفوضوي. 7. توعية الأمة بذاتها الضائعة، بانتمائها لله عز وجل ولرسوله، بوحدتها المسلوبة، بواجبها في التحزب للّه عز وجل ولرسوله صلى الله عليه وسلم. 8. إيقاظ الإيمان الراقد، وتحريك الغيرة الراكدة، لتعود تعاليم الدين أمرا مطاعا معمولا به، ولتعود السنة النبوية أخلاقا سائدة وعملا يوميا. 9. إنقاذ الأمة من كابوس الحتميات التي أنهكت تاريخنا وجعلتنا كمّاً مهملا مفعولا به غير فاعل، وتوعيتها بأن لها إرادة حرة يمكن أن تصنع تاريخا جديدا عزيزا. 10. إنقاذ الأمة من دعوات &#8220;الحتمية التاريخية&#8221; المادية وذهنية الانصياع للقوة الغالبة، ذهنية التابع الذيل. 11. جذب الأمة بالحكمة والإنجازات العملية، والمشاركة في الهموم اليومية للمستضعفين، والسعي الجاد لكسب ثقة الأمة ونصرتها للعمل على انتزاع إمامة الأمة من يد غيرنا. 12. إيقاظ طاقات الأمة وتوجيهها وجهة تخدم الإسلام وتجاهد لتحقيق المصالح العليا للأمة.<a id="_ednref4" href="#_edn4">[4]</a>
<h2>خاتمة</h2>
يتضح جليا عند تأملنا لهذه المطالب نوع وعمق التغيير الذي يروم المنهاج النبوي إحداثه. لهذا فإن الأستاذ المرشد عبد السلام ياسين رحمه الله يعطي للعامل الذاتي المتمثل فيما يسميه ب&#8221;القوة الاقتحامية&#8220;<a id="_ednref5" href="#_edn5">[5]</a> أو &#8220;الطليعة المجاهدة&#8221; <a id="_ednref6" href="#_edn6">[6]</a>أهمية قصوى في عملية التغيير بعد توفيق الله وعونه وتأييده. إن الطليعة المجاهدة هي المسؤولة عن قيادة الأمة نحو تحقيق تلك المطالب المنيفة. لذا فإنه رحمه الله يلح على أن تتحلى هذه الطليعة القيادية بالإيمان الراسخ، واليقين الصادق، واليقظة الدائمة، والتعبئة الجيدة فضلا عن الوعي العميق لهندسة التغيير، والمعرفة الشاملة لمراحله والمهمات المراد أداؤها. 

<a id="_edn1" href="#_ednref1">[1]</a>ياسين، عبد السلام، نظرات في الفقه والتاريخ، موسوعة سراج الإلكترونية، 1989م، ط1، 55. <a id="_edn2" href="#_ednref2">[2]</a>نفس المصدر، 67. <a id="_edn3" href="#_ednref3">[3]</a>ياسين، عبد السلام، مقدمات في المنهاج، موسوعة سراج الإلكترونية، 1989م، ط1، 39. <a id="_edn4" href="#_ednref4">[4]</a>ياسين، عبد السلام، مقدمات في المنهاج، 39-43. <a id="_edn5" href="#_ednref5">[5]</a>ياسين، عبد السلام، حوار مع الفضلاء الديمقراطيين، موسوعة سراج الإلكترونية، 1994م، ط1، 10. <a id="_edn6" href="#_ednref6">[6]</a>ياسين، عبد السلام، المنهاج النبوي تربية وتنظيما وزحفا، موسوعة سراج الإلكترونية، 1989م، ط2، 179.

مطالب المنهاج النبوي

صورة تخيلية للإمام الغزالي بالذكاء الاصطناعي

الإمام الغزالي: المنقذ من ضلال السفسطة

معالم منهجية في قراءة كتب الإمام

الإمام الغزالي بيداغوجيا : تعريف وملاحظة وتمرين

قضايا فكرية

مطالب المنهاج النبوي

أضف تعليقك (0 )

النشرة الإخبارية

مقالات الكاتب

المنهاج النبوي وبعض قضايا الساعة

المنهاج النبوي والتيارات الفكرية المعاصرة

مطالب المنهاج النبوي

إمام ورسالة

قيادة ومنهاج

وظائف ومقاصد المنهاج النبوي

مقالات ذات صلة