post

مدرسة الإمام المجدد عبد السلام ياسين

تخلى عنا النصر لما أخللنا بشرطه. ووَكَلتنا يد القدر إلى قوانين يفرضها المستكبر لما نسينا قانون ﴿إِنَّ اللهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ﴾.1 وخذلتنا النتائج لما قعدنا عن أسباب ﴿وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ﴾.



في فصل مضى من هذا الكتاب وفي فصول مقبلة إن شاء الله لا نفتأ نذكر أهمية العامل القلبي وهو إخلاص النية لله، والعامل النفسي وهو تزكية النفس وتغيير ما بها. هنا ننظر في واحد من الأسباب التي جعلتنا لقمة سائغة لنهّابي الأمم، وموضوعا لقانون السوق والغاب، ومتخلفين في عالم المستضعفين.



السبب المشار إليه جملة في قوله تعالى: ﴿وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ﴾. يتعين في ضرورة التنمية والتصنيع. ننظر إلى التصنيع من وجهتين اثنتين:



إحداهما ضرورة أن يتصنع المسلمون في إطار تنمية متكاملة، إذ لا قوة بلا صناعة قوية، ولا رخَاء يرجى لأمة تأكل ما لا تحرث، وتشتري ولا تبيع، وتبقى بلهاء عزلاءَ وعدوها الحاقد يطور من أنواع الأسلحة المتقدمة ما يحتكره لنفسه ليصب علينا في بغداد نيرانا يوجهها الإلكترون، وليستنزف أموالنا بما يسوق إلينا من «خردة» عتيقة بالثمن الباهظ من المال والاستقلال والكرامة.



الدنيا اقتصاد وكفاية. القوة صناعة. التصنيع ضرورة. واكتساب وسائله اقتحام عقبات. في العالم مجال للأذكياء الفطنين المنبعثين بباعث سام، يستطيعون أن يصعدوا بعبقرية أبنائهم وبناتهم لاقتحام حصن الاحتكار العلومي التكنولوجي، وينفذوا إليه من ثغرات تعدد الجهات المستعدة للتعاون مع من يدفع، ومع من يحرص، ومع من يتابع. فعل ذلك طاغية العراق القومي، ثم أعطى الفرصة لعدو الأمة لما خرق القانون الدولي وأعلن عن إفلاس القومية وعجزها عن توحيد العرب. «صمد» صدام حسين بعناد فريد حتى هدم الأعداء على رؤوس المسلمين ما شيدته إرادة فولاذية. لكنها كانت إرادة بعثية إلحادية خذلها الله.



التصنيع والتنمية في متناول المجاهدين إن شاء الله، يحققونه معركة بعد معركة. شرط التصنيع القدرة على المنافسة في السوق، وهذه مشروطة بتوحيد جهود المسلمين في العالم ليكونوا حجما له وزنه، وهذا مشروط بنجاح الحركة الإسلامية لأن الذي يوحد المسلمين هو الإسلام، ونجاحها رهْنٌ باحترامها لقانون الله في النصر، ومسطرته في التغيير، وترتيبه النتائج على الأسباب. ينصر من يشاء وهو العزيز الوهاب.



شروط متسلسلة متماسك فيها متشابك عامل توفير التمويل، وعامل المجال الحيوي ذي الحجم والوزن، وعامل توطين العلوم والإنفاق على تكوين ذوي التخصص وعلى البحث العلومي. أكتب علومي نسبة إلى الجمع وإن كان النحاة لا يجيزون ذلك. قصدي أن تدل صيغة الجمع على العلوم الكونية التجريبية لتبقى كلمة «علم» بالإفراد دالة على العلم الكامل الشامل: العلم بالله وبخلقه وبدنياه وآخرته، وبحكمته ورحمته، وبمعنى وجود الإنسان وسعادته في الآخرة أو شقاوته. العلوم الكونية وما تلد من صناعات إما تكون في خدمة مشروع الإنسان لتوفير الأمن والرخاء والخير للإنسان، وإما تكون من أسباب ارتباكه في المادة وانغماسه في هموم الدنيا غافلا عن ربه وعن مصيره بعد الموت.



نصل إلى الوِجهة الثانية لننظر إلى التصنيع من زاوية ما يفعله التصنيع بالإنسان. فإننا إن انغمرنا في جهاد التصنيع وإعداد لوازمه وخوض مَعْمعانه دون أن نتبصر بما فعل التصنيع بالغرب وإنسان الحضارة الصناعية يوشك التصنيع إن أقبلنا عليه إقبال الهِيمِ على الماء الزلال بعد طول عطش أن يُجهز على ما تركه فينا الغزو الثقافي من مروءة وأخلاق ودين. فإن للثقافة الصناعية وللعمران الصناعي ولحركة العالم السوقي ذي الإيقاعات السّريعة والصراعات لفعلا في جسم الإنسان وعقله وكيانه النفسي يخرب ويفتت.



لا بد أن ننظر إلى التصنيع من الوجهة الإنسانية بعين ناقدة، وإلى النظام الرأسمالي المتوحش ننتقده إن شاء الله نقدا عمليا بإنشاء نموذج للتنمية والتصنيع يكون رفيقا بالإنسان، نعرضه على بني الإنسان جميلا جذابا قويا يدعو إلى الإسلام بنموذجه كما تدعو الكلمة، بل يكون هو كلمة الدعوة المبلغة.



أحُلْمٌ هذا! حلـمُ حضيض ينفِّس عن بلواه. كلا بل هو رجاء يطرحه المسلمون على قدر الله القوي العزيز. هو نصر يستَقضونه من كرمه، ينجزه لهم متى وفّوْا بالشرط. وهو سبحانه الكريم الوهاب ذو الطول. لا إله إلا هو. إليه المصير.



نمط التصنيع الاشتراكي كان طامة على البيئة وعلى الإنسان معا. ثم ارتطم في تناقضاته وفشل وهوَى. النمط الآخر الرأسمالي لا يزال ينْخرُ في الكيان النفسي العقلي الجسمي للإنسان، يستفحل تخريبه للإنسان على قدر نجاح إنجازاته واختراعاته.



نمط التصنيع الرأسمالي يُبعثر وقت الإنسان، ويخضعه لإيقاعه، ويفسد عليه نظام الزمن الإسلامي المنضبط في نهار المؤمن وليلته، الموقوت بالصلوات الخمس.



منطق المصنع، ودخول العمال وخروجهم، ومراقبة الإنتاج، وحركة العمل الدائبة الصاخبة الصارمة الخادمة للآلة منطق آخرُ غيرُ منطق الاقتصاد الزراعي الساذج الذي نشأ فيه الفقه الإسلامي وارتاحت فيه أوقات المسلمين يغدون إلى المسجد ويروحون.



التصنيع مدن تعج بالحركة، واستعباد للإنسان، ونظام وزحام، ودخان ورُكام. فمتى غلبت الخدمة الضرورية للكسب الصناعي التنافسي ذي الإيقاع المحموم على العبودية لله عز وجل، وعلى مراسيمها ووقتها وتفرغها لذكر الله ساعة وساعة، فقد يفوز العباد برخاء الدنيا مقابل ثمن مُجْحف مُرْدٍ هو الانزلاق من غفلة إلى غفلة، إلى نسيان ذكر الله، إلى التخفف من الدين، إلى الانسلاخ منه، إلى الخسران المبين، خسران المرء نفسه في الدنيا والآخرة



التصنيع سيادة الآلة ورأس المال والتكنولوجيا الماسكة بالزمام على موارد الطبيعة وعلى وقت الإنسان وخياله وعقله ورغباته وكله. ذلك أن العالم الـمَصْنَع سوق، والسوق عرض للبضائع وطلب، والإشهار ركن في التبادل التجاري، وصداع في رأس الإنسان، وهوس يطن في الأذن، ويخطف العين، ويناجي الذوق، ويفتن الفتنة الصارخة بالألوان والزينة والغلاف وهندسة فن الدِّزَايْنْ.



عندما كتبت في عنوان الفقرة «الإنسان المصنَّع» قصدت معنيين اثنين: أولهما أن الإنسان المصنع والمجتمع المصنع يقابل الإنسان العاطل والمجتمع الأبله الأعزل الفقير المتخلف الزبون الذي يشتري ولا يبيع، وتنهب خيراته، ويستهلك ولا ينتج، وتأكله الذئاب لأنه يأكل ما لا يحرث.



المعنى الثاني للإنسان المصنع كما قصدته هو هذا الذي نحن بصدده، حين تستولي الآلة على الإنسان وتضيفه إلى مملكتها، وتصيره عضوا من جسمها. وحين يقوض نظام المدنية الصناعية، وجغرافية العمران الصناعي، ما يساعد المسلم والمسلمة على ربط علاقات الحوار مع المسلمين، وعلى وصل ما أمر الله به أن يوصل من وشائج القربى، وعلى تركيز الحياة اليومية على المسجد بحيث يكون الهامش هو السوق، والمسجد هو القبلة لا المصنع، والوقت وقت الصلاة، ونداء الأذان هو الإشارة المنتظرة أهم مما تنتظر صفارة نوبة العمال.



كيف الجمع بين ضرورة التصنيع وواجب الدين؟ كيف الحفاظ على همس القلوب وهي تناجي ربها وسط جعجعة المعامل؟



<a href="https://siraj.net/ar/books/%D8%AA%D9%86%D9%88%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%AA-%D8%AC-1/pages/99?q=%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%A7%D8%A8">تايع القراءة في: عبد السلام ياسين، تنوير المؤمنات، 1/99-102.</a>



<figure class="wp-block-embed"><div class="wp-block-embed__wrapper">
https://siraj.net/ar/books/%D8%AA%D9%86%D9%88%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%AA-%D8%AC-1/pages/99?q=%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%A7%D8%A8
</div></figure>

السياسة والحكم

الإنسان المصنع

أضف تعليقك (0 )

النشرة الإخبارية

مقالات الكاتب

تحدِّي التطبيع مع اليهود المحتلين

شروط الحوار وظروفه

الإنسان المصنع

المؤاخاة

محبة واتباع

الحرب طاحنة.. ما المطلوب منا؟

مقالات ذات صلة