post

مدرسة الإمام المجدد عبد السلام ياسين

كلمة «الاحتقلال» التي عَنْوَنَّا بها هذه الفقرة هي من صياغة البطلِ الريفي المجاهدِ محمد بن عبد الكريم الخطابي. كلمةٌ مركبة تركيباً مزْجيّاً من «الاحتلال» و«الاستقلال». فهي بتركيبتِها وغرابَتها تدل على شك الخطابي في حقيقة ما حصَّل عليه المغاربة المفاوضون في إكس لبان، وتَدلُّ على إنكار الخطابي لاستحواذ الحزب الوحيد -الفارضِ وحدانيتَه بالعنف الذي قرأناهُ-، وعنفه.
لا يميز الخطابيُّ شِقّاً في حزب الاستقلال من شِقٍّ في إدانَتِه، لأن الانشقاق، وإن كانت بوادره ظاهرةً، لَمْ يُعلَنْ إلا بعد ثلاثِ سنوات من الاستقلال، كان أثناءَها الشقُّ العلالي يُغَطِّي ويسكتُ.
وكان هَوَى الخطابيِّ مع حزب الشورى والاستقلال، وكان له بزعيمه الوزاني رحمهما الله انعطافٌ ومودة وتفاهم، بل اتفاق وتعاون.
فكتب الخطابي من القاهرة رسالة مطَوّلة إلى صديقه الوزاني بتاريخ 27 يوليوز 1960، أوردها الأستاذ معنينو في ذكرياته1، نقتطف منها جملا تقطرُ أسىً وأسفاً على «الاحتقلال».
كان حزب الاستقلال يحتفِل -ومعه الشعب المغربي الـمُنْتَشِي بالاستقلال- متفائلا، مصارِعا للإرادة المخزنية، تسقط حكومةٌ لِتَعقُّبَها حكومة، في بَحثٍ دائم عن «انسجام» يتَصورهُ حزب الاستقلال انفرادا بالحكم، ويتَصورُه القصْر وَلاءً غيْرَ مشروطٍ للقصر. أما الخطابي الذي كان يراقب من قريب رغْمَ بعده المكاني، فكان له همٌّ آخرُ، همُّ المقاتل الذي يرى جيش فرنسا لا يزال يحتل الديار، وأناس في حفلاتهم ومحاولاتهم بناءَ الدولة، وتسييرَ عجلات الإدارة ومَلْءَ الفراغات. والناس في نَشوةٍ لا يفطِنون للاحتلال الآخر، احتِلالِ صانعي الفظائع في دور الفظائع وكهوف التعذيب…<a href="http://siraj.net/%D8%AD%D9%88%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%B6%D9%8A-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%AA%D9%82%D8%A8%D9%84-8.html#page/307" target="_blank" rel="noopener noreferrer">إقرأ المزيد</a> &#8220;حوار الماضي والمستقبل ص.307“

جهاد محمد بن عبد الكريم الخطابي بعيون الإمام ياسين

السياسة والحكم

«الاحتقلال»

أضف تعليقك (3 )

النشرة الإخبارية

مقالات الكاتب

الاقتصاد في السلوك إلى الله

حياة المؤمنة.. بر وإصلاح

القدس مسرى النبي ﷺ

في ذكرى الإسراء والمعراج

تربية على الجهاد

القيم المحورية لنظام الحياة المادية الاجتماعية

مقالات ذات صلة