post

مدرسة الإمام المجدد عبد السلام ياسين

التربية القرآنية أساس البناء
موعدنا مع <a href="https://wordpress-1153707-4083331.cloudwaysapps.com/%d8%aa%d8%b1%d8%a8%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d9%86%d8%b3%d8%a7%d9%86-%d9%82%d8%a8%d9%84-%d8%b1%d9%87%d8%a7%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d9%86%d9%85%d9%8a%d8%a9/">الإنسان</a> لنسلمه الرسالة فيقبلها معتزا بنا أن جئناه وقرعنا بابه يومٌ من أيام الله يكون نشأ فيه جيل قرآنيٌّ مَسْجِدِيٌّ. القرآن الرسالة والمسجد عاصمتها. ما أحوجنا إلى المعاهد التكنولوجية ومرافق البحث العلومي. مثلَ الناس نحتاج، وأكثرَ من الناس نحتاج. وقد قدمنا أن التربية العلومية تسري فيها روح الدعوة بما يحملها إليها في شغاف القلب الأمهات الحاضنات، والولد الصالح نشأ في أسرة صالحة فشرب من معين الإيمان. ولا بد للدعوة السارية روحُها مِن موعد لقاء، وبرنامج لقاء. الموعد المسجد، والبرنامج القرآن.
إن لا يأت إلى المسجد تلامذة المدرسة وطلبة الجامعة، يأت إليهم المسجد. في المدرسة والمعهد والكلية مسجد وقرآن. أول خُطى الطفل إلى المسجد، يأخذ بيده إليه أبوه وعمه وأخوه، مناسبة يُحتفل بها في الأسرة، ويُلْبَس الطفل لباس الأعياد، ويصور ليحتفظ في ذاكرته بحدث مهم في حياته. كان أجدادنا رحمهم الله أفضل مِنا وَلاءً للقرآن، يختِم الطفل ختمة كاملة فيركب فرساً ويُزف كما تُزَف العُرسان، احتفاءً به أن حفظ من آيات الله. ويختم نصف ختمة وربعها وعشرها فيُفعَل به من البِر والاحتفال. ذكريات الطفولة مؤسِّسَاتٌ للشخصية، نربطها بالمسجد والقرآن، لا نترك المناسبات الاجتماعية تنسج ثوبها.
ليس معنا وقت لنقف مع من يصرخ: بدعة! بدعة! ما يساعد على الدين سنة حسنة. البدعة والضلالة أن نترك بذور الشر والغفلة والعادات السيئة تنزرع في نفوس الصبية. كل ما أصلح تربة النفوس لتنغرس فيها آيات الله وحب بيوت الله عمل صالح. وما خلد في نفس الفتاة ذكرى يوم احتجابها واختمارها في اللباس الشرعي من حفلة واجتماع واهتمام عمل صالح تُرجَى عوائده مَدَى الحياة إن تُعُهِّدَ بالتربية، وصين في بيئة قرآنية.
كان مَن قبلنا رحمهم الله أقرب إلى السنة بعمارتهم المسجد يعقد فيه النكاح، وتُعلن الخِطبة، ويخرج منه العريس. وتعود إلى المسجد مركزيته في دولة الإسلام ووظائفه. في بنايته العامة وما حولها من مرافق.
طفل وطفلة أغنتهمَا الأسرة، وعلمتهما البذل، وتابعت مسيرتهما من المسجد إلى المدرسة، إلى الجامعة إن كان، إلى النجاح المهني حيث تُنال وسائل البذل. ذلك حق الولد الصالح على الوالدين الصالحين لصنع مستقبل الوَلد عنصراً صالحا في محيطه.
وحق الأمة وحق الرسالة أن تكون الأسرة وامتداد نفوذها وتأثيرها في المدرسة والجامعة قد غذّت الولد منذ صباه الباكر بالقرآن والتوحيد. أول كلمة تفرحين بها تخرج من فم الصبية والصبي لا إله إلا الله. وأول جملة قل هو الله.
ثم يكون القرآن محور العملية التربوية ومورد العلم وجامع العلوم. لاسيما في السنوات التسع الأولى حين يتكون النسيجُ الأساسي للشخصية. هل يستوي في فرص علوق الإيمان بالقلب مَن غذينه بالأغاني رضيعا ومن ألقمنهُ مع ثدي اللبن ثدي التغني بالقرآن؟ قلت: فُرص العلوق. وإلا فالهداية الإلهية والرحمة تصيب من شاء الله كما يشاء الله.
حفظ القرآن يكون مادة أساسية في المدرسة الأساسية وما بعدها. ألم يكن ما مع المؤمنين من القرآن مقياسا للتقدم في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم؟ ألم تكن السورة يحفظها المؤمن وتحفظها المؤمنة كالوسام يفتخر به، وكالكنز يُسعى إليه، وكالمورد يأتي الناس عطاشا ليشربوا منه؟ حفظت سورة البقرة! حادثة ومزية تهمس بها الإسلاميات فيما بينهن اليوم، وفي غد الإسلام إن شاء الله يكون الحفظ شرطا للمرور والنجاح.
من القرآن يتعلم الأطفال القراءة والكتابة. ومنه يتضلعون من اللغة، نحوِها وصرفِها وبلاغتها. كان التلقين التقليدي على الألواح بركةً. لاشك. ومن قرأوا في الألواح وحفظوا يتميزون، لا يزالون، بالتمكن في اللغة العربية، لا كما يجرح اللغةَ ويخدِش وجهَها دكاترة ودكتورات ما فتحوا المصحف يوما. توضع أرقى وسائل التعليم المادية، وتوضع الخبرة التربوية أحدَثَ ما وصلت إليه العبقرية العلومية، في خدمة حِفظ القرآن. الله أعلم ما تصير إليه الأوراق والأقلام والتهجي الأبجدي في مستقبل سيادة الحاسوب. لكن التربية القرآنية، والمصحفَ كما نعرفه اليومَ، ينبغي أن تصل بين الأجيال المؤمنة لا أن تفصل.
نريد للأجيال الصالحة أن يزول، بالعِلْم لا بالتطاول، ما بينها وبين القرآن من فواصل الآثار، لتستقي من النبع جاثية أمام منبر الرسول صلى الله عليه وسلم مباشرة، تسمع وتتدبر وتجتهد وتطيع. لكننا لا نريد أن تفصل الإلكترونيات السريعة الطائرة بين أجيال الصلاح وبين ذخائر الفقه وعلوم السلف الصالح رضي الله عنهم.
واضع المناهج الدراسية، ومهندس المدرسة وبانيها، والأمهات الحواضر، والمعلمة المربية، يضعون نُصبَ أعينهم مواصفات الشخصية القرآنية المطْلوبِ تخريجها. هذه الشخصية تنجمع فيها العلوم حول نواة العلم، أي يُوجِّه فيها القرآنُ الإنسان.
<a href="https://siraj.net/ar/read?id=1063&amp;page=230">تنوير المؤمنات، ج2، ص: 230-232</a>

التزكية والدعوة

التربية القرآنية أساس البناء

أضف تعليقك (0 )

النشرة الإخبارية

مقالات الكاتب

كرامة المرأة العاملة

سباق لطلب الزلفى

من شعب الإيمان الصوم

المؤمنة مشرفة مكلفة

رمضان وافى

من يحصي أنعما أوليتها؟

مقالات ذات صلة