post

مدرسة الإمام المجدد عبد السلام ياسين

التغيير الجوهري
نزل القرآن على رجل يوحى إليه بين قوم يصدقون الرسول، ففصَّل لهم القرآن أوامر الله عز وجل فيما يخص طريق الإنسان وسلوكَه من الجاهلية للإسلام، من دار الكفر إلى دار الهجرة، من عادات القعود إلى تشمير الجهاد، من حياة الحيوان الاجتماعي الذي يتمتع ويأكل كما تأكل الأنعام، إلى حياة المؤمن يأكل من الطيبات ويعمل صالحا، ليلقى به الله تعالى يوم القيامة. نقلهم القرآن من سجن الجهل بكنه الخالق وغاية المخلوق إلى معرفة أن لهم ربا خالقا بارئا مصورا، ومن آفاق الدنيا المغلقة إلى آفاق الأبد في دار الخلود.
هذا التغيير الجذريُّ في تصور الإنسان لنفسه، وللعالمين الدنيويِّ والأخروي، وللمسؤولية بين يدي الله بعد الموت، هو رسالة القرآن الخالدة إلينا. ما خلق الله الخلق إلا ليعبدوه، فإن ضيعوا هذه الغاية فكل تغيير دونها لا حساب به، ولا وزن له في حياة البشرية. ليست القومة الإسلامية ثورة قطرية إقليمية تنتهي مهمتُها عند تغيير بُنى المجتمع، وتنشيط اقتصاده، وتطوير وسائله، بل هي رسالة القرآن إلى الإنسان أن يغير موقفه، وينتبه لمصيره، ويُقْبِل على نفسه يُغَيِّرُ ما بها لتُقْبِلَ على ربها.
وكل تغيير في السياسية والاقتصاد فإنما هو تبَعٌ لهذا التغيير الكلي الجوهري للإنسان، ونفسيته، وعقيدته، وأخلاقه، وإرادته، وحركته كلها على الأرض، لتكون حركةً لها غاية، ومعنى، وارتباط بمصيره بعد الموت، وبمصير أمته في التاريخ.
في كتاب الله عز وجل وحدَه علمُ هذا التغيير الإسلامي، وفي قلوب العلماء العارفين بالله نور الإيمان، وفي السيرة النبوية الشريفة النموذج. فما تُشْبِهُ القومة الإسلامية ثورات العالم إلا في المظهر والتحوُّل الظاهر الذي يمكن إحصاؤه ومراقبته. ولسنا بحاجة أن نعْكُفَ على أصنام الإديولوجية ومبادئها وبرامجها ونماذجها، فما عندها خبرٌ بالهجرة النفسية التي تحول المسلم من دار الخمول إلى دار الجهاد، ولا خبر عندها بذكر الله الذي تبْرَأ به الأنفس من شُحها، ولا خبر عندها بصحبة المؤمنين وتوادِّهم وتراحمهم في الله حتى يصبحوا كالجسد الواحد، ملتحماً بولاية الإيمان.
إمامة الأمة، ص: 79-80

التزكية والدعوة

التغيير الجوهري

أضف تعليقك (0 )

النشرة الإخبارية

مقالات الكاتب

كرامة المرأة العاملة

سباق لطلب الزلفى

من شعب الإيمان الصوم

المؤمنة مشرفة مكلفة

رمضان وافى

من يحصي أنعما أوليتها؟

مقالات ذات صلة