post

مدرسة الإمام المجدد عبد السلام ياسين

المؤمن المستقيم يذكر الله عز وجل، ويذكر أفعاله سبحانه في الدنيا والآخرة، فيخاف الوعيد ويرجو الوعد.
والمحسن صابر مع الله عز وجل، ذاكر له شاكر، يستحضر عظمته عز وجل، فتستولي عليه الهيبة من الجلال الإلهي، ويَتَحَمَّله الحياء من رب العزة، وكأن قلبه ناظر إليه كل حين، إلى ذرى الاستقامة.
وللحياء من الناس، وهو خلق فاضل، الأثر الجميل في سلوك المحسن والمؤمن وسائر ذوي المروءات من الناس. يمنعهم الحياء من قبيح الأعمال.
الحياء، مطلق الحياء، شعبة من شعب الإيمان كما جاء في صحيح مسلم رحمه الله. والحياء من الله عز وجل درجة إحسانية منه. وللحياء بشتى درجاته المكانة الطيبة في ضبط أقوال المؤمن والمحسن، وضبط أفعالهما، وإضفاء السكينة والوقار على شخصيتهما.
الحياء من الله عز وجل عروة مكينة متينة إليها يُشَدُّ خلق المحسنين، لهم من خشية الله عز وجل ورجائه النصيب الأوفر كما للمؤمنين حقَّ الإيمان. تميز المحسنون بالحضور الدائم مع الله عز وجل. المؤمنون مع أفعال الله عز وجل، والمحسنون مع ذاته الأزلية وصفاته العلية.
قال رسول الله ﷺ: «استحيوا من الله حق الحياء» قلنا: إنا لنستحيي من الله يا رسول الله! والحمد لله. قال: «ليس ذلك. ولكن الحياء من الله حق الحياء أن تحفظ الرأس وما وَعَى، والبطن وما حَوَى، وتذكر الموت والبِلَى. ومن أراد الآخرة ترك زينة الدنيا، وآثر الآخرة على الأولى. فمن فعل ذلك فقد استحيى من الله حقَّ الحياء». أخرجه الترمذي رحمه الله عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه بإسناد صحيح.
في ضمن الحياء من الله عز وجل الخشية من المصير الأخروي. إنه بناء بعضه أصلٌ لبعض، وما تُتَصَوَّرُ محبة لِلَّه سبحانه محلِّقَةً ولا حياءٌ منه مقطوعا عن الأصل الإيماني وهو الخوف والرجاء. وأخطأ من يقول: إن الخوف والرجاء من خصال عامة المؤمنين، لا سبيل له ليدخل في قلوب المحسنين الذين يعبدونه حُبّاً له خالصا، لا خوفاً من ناره ولا رجاءً في ثوابه.
إنه لا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون، وإن رسول الله ﷺ إمام المحسنين أشدُّ الناس خشية لربه عز وجل. قالت أمنا عائشة رضي الله عنها: «صنع رسول الله ﷺ شيئا فرخَّصَ فيه. فتَنزَّه عنه قوم. فبلغ ذلك رسول الله ﷺ فخطب. فحمد الله ثم قال: «ما بال أقوام يتنزَّهون عن الشيء أصنعه؟ فوالله إني لأعلمهم بالله وأشدُّهم له خشية». أخرجه البخاري رحمه الله.
الحياء خير كله، أصله وثماره. قال رسول الله ﷺ: «الحياء خير كله أو قال: كله خير». أخرجه الشيخان رحمهما الله عن عمران بن حصين رضي الله عنه.
وكان لخير خلق الله وأكرمهم على الله ﷺ النصيبُ الأكبرُ من هذا الخير. لا جَرَمَ يكون أزكى الخليقة شمائلَ وقد طبع الله عز وجل بشريَّتَه بشريف الخصال. على أن حياءه الجَمَّ ﷺ لا يحول دون تبليغه ما أمِرَ به، ولا دون الغضب لله سبحانه كلما لزم الغضب. قال أبو سعيد الخدري رضي الله عنه: «كان رسول الله ﷺ أشد حياء من العذراء في خِدْرِها. فإذا رأى شيئا يكرهه عرفناه في وجهه». أخرجه الشيخان.
الإحسان، ج2، ص: 267-268

التزكية والدعوة

الحياء من الله عز وجل

أضف تعليقك (1 )

النشرة الإخبارية

مقالات الكاتب

الحج مطهرة وهداية

فضل العشر الأوائل من ذي الحجة

من شعب الإيمان..الحج والعمرة

صور من محبة رسول الله ﷺ

خطاب الروح الصليبي وبطشه

الأنانية والجشع وصناعة الفساد

مقالات ذات صلة