post

مدرسة الإمام المجدد عبد السلام ياسين

<div class="page-wrapper">
<div class="own-size page p54 even">
<div class="page-number">
<div class="page-wrapper">
<div>
<div class="own-size page p53 odd">
<div>
<p class="normal_p  "><span class="p">قال الله عز وجل: {إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُون}(النحل، 90). يتبع الإحسان العدل كما تتبع النافلة الفرض. وتتبع صدقة التطوع الزكاة الواجبة، تكملها وتسد حواشي الحاجة. فإذا كفت الزكاة لإقامة العدل، وهو </span>الحد الأدنى من قسمة الأرزاق، وإلا تأكد الإحسان، واقتربت درجة التطوع من درجة الإلزام.</p>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<p class="normal_p  "><span class="p">ويعم لفظ «الصدقة» الزكاة الواجبة والتصدق التطوعي. قال الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم ولولي الأمر من بعده: {خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاَتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}(التوبة، 103). قال الراغب الإصفهاني رحمه الله: «الصدقة ما يخرجه الإنسان من ماله على وجه القربة كالزكاة. لكن الصدقة في الأصل تقال للمتطوع به والزكاة للواجب. وقد يسمى الواجب صدقة إذا تحرى صاحبها الصدقة في فعله».</span></p>
<p class="normal_p  "><span class="p">الصدقة المأخذوة من أغنياء الأمة، المردودة على فقرائها، وسيلة لتزكية النفوس والأموال وتطهيرها وتطييبها. تزكية وتطييب وتطهير للنفس التي صدقت في فعلها حيث يقيها البذل في سبيل الله شحها. وتزكية وتطييب وتطهير للنفوس التي رد عليها نصيب من المال تسد به الحاجة فتختفي أسباب الحقد الطبقي. قال الله تعالى لعبده النبي وعباده ولاة الأمر من بعده: {وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاَتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ} (التوبة، 103). فكان صلى الله عليه وسلم يدعو بالنماء والزكاء والخير والبركة لمؤتي الزكاة فتزكو الأموال ويكثر الخير والبركة.</span></p>
<p class="normal_p  "><span class="p">إيتاء الزكاة وتوزيع محصولها ما هما عمليتان ماديتان حسابيتان جامدتان في الأرقام. بل هما وسيلتان تربويتان زيادة على ماديتهما ووسيلتان يستمطر بهما العبد رضى الله عز وجل وصلاة رسول الله، وتستمطر بهما الأمة بركة السماء. قال الله عز وجل: {يَمْحَقُ اللّهُ الْرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ}(البقرة، 276). فالزكاة عكس الربا. والمجتمع الزكاتي نقيض المجتمع الربوي. واقتصاد العدل والإحسان ترعاه عناية الله حيث تخذل اقتصاد الترابي والتظالم وحرمان المحتاج. ومن الخذلان غرق المتمولين في الترف </span>والمتاع واللذة والتبذير الاستهلاكي، بعيدين عن ذكر الله وعن ذكر الآخرة والاستعداد لها. وهل فوق ذلك خذلان؟<span class="citation"><a href="http://siraj.net/%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%82%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D8%AF-13.html#page/51" target="_blank">&#8230;إقرأ المزيد &#8220;في الاقتصاد ص-51&#8221;</a></span></p>
</div>
</div>


التزكية والدعوة

الزكاة والصدقة

أضف تعليقك (0 )

النشرة الإخبارية

مقالات الكاتب

الحج مطهرة وهداية

فضل العشر الأوائل من ذي الحجة

من شعب الإيمان..الحج والعمرة

صور من محبة رسول الله ﷺ

خطاب الروح الصليبي وبطشه

الأنانية والجشع وصناعة الفساد

مقالات ذات صلة