post

مدرسة الإمام المجدد عبد السلام ياسين

بسم الله الفتاح، وبالصلاة والسلام على الفاتح، وببركة فاتحة الكتاب نستفتح الحديث عن «الصحبة مفتاح». «الصّحبة مفتاح» جملة من كلمتين، تمثل الكلمة الأولى مبتدأ الخير ومنطلقه، وتمثل الثانية خبره وثمرته. الصحبة نسبة إلى سلسلة قلبية ذهبية نورانية موصولة برسول الله صلى الله عليه وسلم، لا ينقطع لها خبر، ولا ينمحي لها اْثر بإذن الله. سلسلة متصلة الحلقات، يجدد الله بها الدين، ويحيي بها أمة سيد المرسلين. وفي الحديث :&#8220;أنا مدينة العلم وعليّ بابها، فمن أراد المدينة فليأت الباب&#8221;حديث صحيح الإسناد كما ورد في المستدرك. ومن أراد الباب فليأت المفاتيح، وهل مفاتيح باب مدينة العلم إلا الأولياء الوارثون المتسلسلون عن علي رضي الله عنه؟ أولائك الذين أخذوا العلم عنه كابرا عن كابر، وأورثوه من أتى بعدهم مكتوبا في جذر القلوب والسّرائر. والصحبة محبة، إذ المرء مع من أحب، وقد أوجب الله على نفسه محبة المتحابين فيه، وجعل هذا التّحاب أوثق عرا الإيمان، ومفتاح أبواب الجنان. والصحبة مخاللة لقوله صلى الله عليه وسلم :&#8220;المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل&#8221; [ref]رواه أحمد في مسنده، عن أبي هريرة رضي الله عنه. [/ref] . والخلّة أعظم مقامات المحبّة، وهي الولاية في الله والحبّ فيه، والعداوة في الله والبغض فيه كما جاء في بعض التّفاسير. والصحبة بعثة واصطفاء، وتلقين وتزكية وتعليم، قال تعالى :هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين [ref]سورة الجمعة، الآية 2[/ref] . و«منهم» هذه تعني في ما تعنيه، بعد النبوة، وبمنطق الخلافة والوراثة : الحي الوارث الكامل النائب الخليفة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، الماثل أمامك قدوة مجالسة مشافِهة تراها، وتتلمذ على يديها، وتأخذ العلم من فمها، وتتشرب المعاني من قلبها، وتتأدب في صحبتها ناظرا إليها بعين القلب ونور البصيرة حتى لا تحجبك بشريتها عن رؤية فضل الله عليها، ورحمته بها، وحتى يخصّك الله من إيمانها وتقواها ببشْرَيات تؤكد لك أنها أهل لطاعتك، وتصديقك وتسليمك، وتعظيمك وتوقيرك وتعزيرك، وامتثالك ووفائك وفدائك، فتلزم غرزها، وتدل عليها وبها على الله مخلصا لها، ومخلّصا إياها من شوائب التبرك والتخليط والالتفات، والمخالفة عن الأمر وإتيان النهي، وإساءة الظنّ أو الأدب، فتعطيها حقها فإذا هي مفتاح لكل خير، مغلاق لكل شر. والمفتاح :مفتاح الباب، وكل ما فتح به الشيء، قال الجوهري : وكل مستغلق. وفي الحديث : «أوتيت مفاتيح الكلم» وفي رواية : مفاتح، هما جمع مفتاح ومفتح وهما في الأصل مما يتوصل به إلى استخراج المغلقات التي يتعذر الوصول إليها، فأخبر أنه أوتى مفاتيح الكلام، وهو ما يسر الله من البلاغة والفصاحة، والوصول إلى غوامض المعاني، وبدائع الحكم ومحاسن العبارات، والألفاظ التي أغلقت على غيره وتعذرت عليه، ومن كان في يده مفاتيح شيء مخزون سهل عليه الوصول إليه) [ref]لسان العرب لابن منظور دار صادر. بيروت . ج2 ص36 باب فتح. [/ref] .
<h2>الصحبة مفتاح</h2>
الصحبة إذن مفتاح لكل مستغلق صعب الوصول إليه بدءا بالكلام حيث الحكمة والعلم النافع المنشئ للعمل الصالح يجريه الله من جَنان العبد على لسانه، فيفتح لك مغاليق العلم بشرعة الله ومنهاج رسوله صلى الله عليه وسلم، ومغاليق الفهم عن الله ورسوله، وقابلية التعلم بالانفتاح العقلي والثقة بمن لهم القدرة على النظر ضرورة وواجب في حق جند الله) [ref]الأستاذ عبد السلام ياسين، المنهاج النبوي، ص 224. دار البشير- مصر. [/ref] . إذالمنهاج على وزن مفعال صيغة اسم الآلة كمفتاح. فهو آلة للعلم ومرشد للعمل، وهو في نفس الوقت مادة العلم وبرنامج العمل، لا ينفصل المنهاج آلة للعلم والتوضيح عن المضمون العلمي والعملي للمنهاج الطريق) [ref]الأستاذ عبد السلام ياسين، مقدمات في المنهاج. ص 36. دار البشير مصر.[/ref] . الصحبة تمكنك من مفتاح العلم والعمل والفهم الذي خصّ به الله أصفياءه من أنبيائه ورسله، قال تعالى : ففهّمناها سليمان [ref]سورة الأنبياء، الآية 79 [/ref] . وأثر عن ابن تيمية رحمه الله، أنه كلما استعصى عليه حل مشكل فزع إلى الصلاة ومرّغ جبينه في التراب، وقال بافتقار وذل وانكسار : يا معلّم إبراهيم فهّمني). وقد آتى الله الفهم في القرآن آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهم مفتاح الفهم. روى الإمام أحمد عن أبي جحيفة قال :&#8220;سألنا عليا رضي الله عنه هل عندكم (يعني آل البيت) من رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء بعد القرآن ؟ قال لا والذي فلق الحبة وبرأ النسمة! إلا فهم يؤتيه الله عز وجل رجلا في القرآن&#8221;الحديث. قال تعالى : بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم [ref]سورة العنكبوت ، الآية 49[/ref] . وقال سبحانه :وتلك الأمثال نضربها للنّاس وما يعقلها إلا العالمون [ref]  سورة العنكبوت ، الآية42[/ref] . وقال جلّ من قائل :وقال الذين أوتوا العلم والإيمان [ref]  سورة الروم ، الآية56[/ref] . وفي حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما :&#8220;لقد عشنا برهة من دهرنا وإن أحدنا يؤتى الإيمان قبل القرآن، وتنزل السورة على محمّد صلى الله عليه وسلم، فيتعلم حلالها وحرامها، وما ينبغي أن يوقف عنده فيها، كما تعلمون أنتم القرآن. ثم قال، لقد رأيت رجالا يؤتى أحدهم القرآن فيقرأ ما بين فاتحته إلى خاتمته ما يدري ما آمره ولا زاجره، ولا ما ينبغي أن يوقف عنده منه، ينثره نثر الدّقل&#8221; [ref]حديث صحيح على شرط الشيخين كما ورد في المستدرك. [/ref] وهل الإيمان إلا بالمحبة، هي منبته وأصله وجذره، وضامن بقائه وارتقائه واستقائه من عند أهله، أهل الله وأصفيائه. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :&#8220;لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا، أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم، أفشوا السلام بينكم&#8221; [ref]رواه مسلم. [/ref] . إفشاء السلام قبل المحبة، سلامة القلوب أساسا، والمحبة قبل الإيمان، محبة أهل الله أساسا، والإيمان قبل القرآن وقبل العلم والفهم، وإنما :العلم فهم العقل الخاضع لجلال الله، ونور في قلب من أيّده بالإرادة الجهادية) [ref]  المنهاج النبوي، ص 221[/ref] . هذا العلم المستند إلى هذه الأصول والجذور إنما يؤخذ عن الأكابر إذ : &#8220;البركة مع أكابركم&#8221;كما قال الصادق المصّدق صلى الله عليه وسلم. وكما أنّ هناك على أبواب جهنم دعاة ورد ذكرهم في حديث حذيفة المشهور، الذي يتصدر كتب الفتن، فإن على أبواب الجنة دعاة هم مفاتيح أبواب رحمة الله. وفي دعائنا عند دخول بيت الله : &#8220;اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب رحمتك&#8221;. وهل رحمة الله إلاّ رسول الله صلى الله عليه وسلّم : وما أرسلناك إلاّ رحمة للعالمين [ref] سورة الأنبياء، الآية 107[/ref] . وهل مفاتيح أبواب رحمة الله إلاّ المحسنون :إنّ رحمة الله قريب من المحسنين [ref]سورة الأعراف،  الآية56[/ref] .
<h2>الصحبة مفتاح كل باب</h2>
الصحبة مفتاح كل باب من أبواب الخير. روى ابن ماجة في سننه، وأبو حاتم البشير في صحيحه عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :&#8220;إن من الناس مفاتيح للخير مغاليق للشر، إن من الناس مفاتيح للشر مغاليق للخير. فطوبى لمن جعل الله مفاتيح الخير على يديه، وويل لمن جعل الله مفاتيح الشر على يديه&#8221; [ref]رواه ابن ماجة[/ref] . قال ابن ماجة في شرح الحديث :أي أن الله تعالى أجرى على أيديهم فتح أبواب الخير)ومن أبواب الخير تلك التي دلّ عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم معاذ بن جبل&#8220;الصوم جنّة، والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار، وصلاة الرجل في جوف الليل&#8221; [ref]رواه الترمذي. وقال حديث حسن صحيح.[/ref] الصوم وقاية، والصدقة علاج، وقيام الليل عون على الوقاية والعلاج، ومصعد ومعراج. ومن أبواب الخير أيضا، بل من أجلها : الذكّر الكثير. &#8220;عن عبد الله بن بسر أن رجلا قال : يا رسول الله إن أبواب الخير كثيرة ولا أتستطيع القيام بكلها فأخبرني عن شيء أتشبث به ولا تكثر علي فأنسى، قال : «لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله&#8221; [ref]رواه ابن ماجة وابن حبّان والحاكم وقال صحيح الإسناد.[/ref] . وأفضل الذكر لا إله إلا الله، ومراد الصحبة أن تجمعك على الله، وتجمعك بأهل الله وتعلّمك بهم كيف تذكر الله وتذكّر به. قال تعالى على لسان موسى عليه السلام : واجعل لي وزيرا من أهلي هارون أخي، اشدد به أزرى وأشركه في أمري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا إنك كنت بنا بصيرا [ref]سورة طه، الآية 29[/ref] .
<h2>الصحبة تثبت الذكر، والذكر ينبت الصحبة</h2>
فالصحبة للذكر مفتاح، والذكر يفتح أقفال القلوب لتتدبر القرآن، والقرآن يحدث لها ذكرا أنضر وأكبر يطمئنها ويفتح عيونها لترى الحق حقا وترزق اتباعه، وترى الباطل باطلا وترزق اجتنابه : أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها [ref]سورة محمد ، الآية24[/ref] . عن معقل بن يسار قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : &#8220;لكل شيء مفتاح ومفتاح السماوات والأرض لا إله إلا الله&#8221; [ref]رواه الطبراني[/ref] . وكما قال لمعاذ إمام العلماء، وأعلمِ أمة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحلال والحرام :&#8220;يا معاذ إنك تقوم على أهل كتاب، وإنهم يسألونك عن مفاتيح الجنة، فأخبرهم أن مفاتيح الجنة لا إله إلا الله فإنها تخرق كل شقّ حتى تنتهي إلى الله لا تحجب دونه، فمن جاء بها يوم القيامة مخلصا رجحت بكل ذنب&#8221;ولذلك كان أول عهد الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم بالدعوة أن نزل إلى بطحاء مكة يقول للناس : &#8220;قولوا لا إله إلا الله تفلحوا&#8221; [ref]رواه الإمام أحمد في مسنده. [/ref] وأول ما يلقّن المصحوب صاحبه من الذكر لا إله إلا الله وأول ما يعلّمه مقتضياتها. ولهذا قال مرشدنا : العهد بيننا لا إله إلا الله فهي المظهر لثمرة الصحبة وبركة الاتباع). وإن مدد المرشد في ورده، ومن لا ورد له لا وارد له كما يقول أهل الله. و»يوم المؤمن وليلته» ذكرنا الذي أخذناه عن مرشدنا، مقتبسا من مشكاة نبينا، مفتاحا لأقفال قلوبنا حتى تعلم وتفهم، وتعرف وترحم، وتتشرب وتكرم برسائل الرب، وبشائر الغيب، ولطائف الحب، ومواهب القرب، وبالحزن وهو من أهم مفاتيح القلوب : عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال : &#8220;عليكم بالحزن فإنه مفتاح القلب، قالوا يا رسول الله وكيف الحزن؟ قال أجيعوا أنفسكم بالجوع وأظمئوها&#8221; [ref]رواه الطبراني وإسناده حسن[/ref] . وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم طويل الأحزان، حزنه في قلبه وبشره على وجهه، وكذلك كان أصحابه : يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعون [ref]سورة المؤمنون، الآية 60 [/ref] . يبكون ويتمايلون تمايل السليم، وتشق الدموع على صفحات خدودهم أخاديد. لهم كبد يشوى، ويسمع لهم أزيز كأزيز المرجل. ومن آخر وصايا مرشدنا الحبيب : القرآن والأنين. وفاقد الشيء لا يعطيه، وكل إناء ينضح بما فيه، و إنما يخشى الله من عباده العلماء [ref]سورة فاطر، الآية 28  [/ref] . وعلم الخشوع هو أول علم رفع، وأول علم ينبغي أن يرجع. جعلنا الله وإياكم ممن فتح الله لهم بحزن القلب باب الذل والانكسار الذي دخل منه على الله «حُميد اللاش» افتقارا وتواضعا، الرفاعي اسما ومقاما، بعد أن وجد على كل باب طرقه زحاما. ولا فرح للمؤمن دون لقاء ربه والفوز به. ومن مات ولم يفز بالله فلا نهاية لحسرته. وإنما الحزن المقصود لا يكون على ما فاتك من الدنيا، ولا على ما أصابك من بلائها فتأسى، وإنما على ما فاتك من الخير. وإلا فأولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. حزن فاعل يحفز على العمل، لا حزن قاتل يقعد عنه، ويخلد بك إلى العجز والكسل، والتمني على الله عز وجل. وإجاعة النفس وإظماؤها مجاهدة وجهاد، حملا لها على ما تكره من الزهد والتقلل وعدم إذهاب الطيبات في الحياة الدنيا إسرافا وتبذيرا، وبخلا وتقتيرا. والمجاهدة والجهاد في غياب صحبة توجه وترشد قد تكون نوعا من جلد النفس وتعذيبها، ولا حاجة لله لمن لم يدع الزور أن يدع طعامه وشرابه، ورب مجاهد جاهد لكي يقال مجاهد، ألا فقد قيل.

التزكية والدعوة

الصحبة مفتاح

أضف تعليقك (1 )

النشرة الإخبارية

مقالات الكاتب

الحج رسالة

الحج فرصة

الحج أنواع ومعانٍ

حج الأشباح وحج الأرواح

أتذكر وأنسى

مع الله

مقالات ذات صلة