post

مدرسة الإمام المجدد عبد السلام ياسين

ما المودة والرحمة الجسديان العاطفيان بين الأزواج المؤمنين شأن منفصل عن الدين. الزواج والرحمة والمودة مُدْغمَة في الإيمان إدغام الجسد في الروح. أو هُو إدْعام الروح في الجسد؟
نهانا الله سبحانه عن تلويث ديننا بالقبيحة العظمى: الزنى. قال عز وجل: ﴿ وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِيلاً﴾.1 ومدح سبحانه مريم ابنة عمران التي أحْصنت فرجها فنفخ فيها سبحانه من روحه كما نفخ في آدم عليه وعليها السلام. المحصنات عِفَّةً قبلَ الزواج لهن من الطهارة نصيب مَرْيَمي. والمحصنات بعد الزواج العفيفات عن غير أزواجهن هن معين الطهارة في مجتمع اليوم، وصَبِيبُ السلامة والخلق وشرف النسب للأجيال اللاحقة.
وقد اعتبر الشرع من أعظم الخبائث أن يكدر مكدر ما بين الزوجين من صفاء، وأن يفْسد ما بينهما من صلاح. من يفعل ذلك لِص في الأعراض يستحق من مزيد الوِزْر ما بين شناعة التلصص على المال والمتاع وشناعة اللصوصية في الأنفس والعواطف والمودة والرحمة روى مسلم وغيره عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن إبليس يَضع عرشَه على الماء، ثم يبعث سراياه. فأدناهم منه منزلة أعظمُهم فتنة. يجيء أحدهم فيقول: فعلتُ كذا وكذا. فيقول: ما صنعتَ شيئا! ثم يجيء أحدهم فيقول: ما تركته حتى فرقت بينه وبين امرأته! فَيُدنيه منه ويقول: نَعَمْ أنت! فيلتزمه». يلتزمه: يعانقه.
وروى أبو داود والنسائي عن أبي هريرة أنه صلى الله عليه وسلم قال: «ليس منا من خبَّبَ امرأة على زوجها، أو عبدا على سيده».
زواجر قارعة للدفاع عن حصن الزوجية لكيلا يعدُوَ عليه عادٍ من خارج. ذلك له صلاح تكميلي ومنَعة. أما صلاحه من حيثُ المتانَة الإيمانية ومن حيث تمام الرحمة والمودة بالرضى المتبادل بين الزوجين عاطفة وجسما فمَردُّه إلى صلاح النيات وإسعاد الغريزة. وذلك من فعل الزوجين ومسؤوليتهما. لا تُسمع الشكوى من خراب الحصن إن كان ساكناه لم يصونا ركائز بنائه من داخل.
معاول من داخل البناء تهدد الحصن. هي هَيجان الشهوة يخرب جدرانه، وفساد النية يَهدِم حُرمته. للإمام الغزالي في هذه النقطة كلام جميل يقول فيه: «اعلم أن هذه الشهوة (شهوة الفرج) هي أغلب الشهوات على الإنسان، وأعصاها عند الهيجان على العقل. إلا أن مقتضاها قبيح يُستحيَى منه، ويُخشى من اقتحامه. وامتناع الناس عن مقتضاها إما لعجز أو لخوف أو لحياء أو لمحَافظة على جسمه».
قلت: رحمك الله يا أبا حامد! لو عشت لترى كيف تطور العقل بمسلمته الدوابية حتى أصبح الهيجان فضيلة، واقتحام «المقتضى الشَّهَوي» حقا من حقوق الإنسان لا ينبغي لخوف ولا لحياء أن يعرقل حريته. أما المحافظة على الجسم، ومقاومة الوباء الذي سلطه الله على الفاسقين والفاسقات من معاصرينا، فلا تَنطِقْ ناطقة بهذه التقاليد البالية المتخلفة التي تسمى عفة. ما لِلْعفة وللفِروسات!
قال الإمام: «إن من ترك الزنى اندفع عنه إثمه بأي سبب كان تَرْكُه. وإنما الفضل والثواب الجزيل في تركه خوفا من الله تعالى مع القدرة وارتفاع الموانع وتيسر الأسباب، لاسيما عند صدق الشهوة. وهذه درجة الصديقين». تنوير المؤمنات، ج 2، ص 78-80.

المرأة والأسرة

حصن الزوجية والطهر المَرْيمي

أضف تعليقك (0 )

النشرة الإخبارية

مقالات الكاتب

الرحم الجامعة

الولد الصالح

بذكر الحبيب المصطفى الكونُ يعْبَقُ

حقد بلا حدود

إن الله اشترى…

القرآن محور تعليم الأطفال

مقالات ذات صلة