post

مدرسة الإمام المجدد عبد السلام ياسين

المحبة شأن قلبي لا يفيد فيها كثير كلام، ولا&nbsp;يقترب من حقيقتها فيض أقلام، لكن بفضل من الله ورحمة، نستفتح مغالق القلوب والأفهام ونستمطر تلك المعاني من الكريم العلام مؤلف القلوب بين الأنام.



&nbsp;إن المحبة والتحاب في الله كرم ونعمة ربانية تستحق أن ينفق عليها ما في الأرض جميعا، قال تعالى لنبيه الكريمﷺ: ﴿لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِى ٱلْأَرْضِ جَمِيعًا مَّآ أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ﴾. (الأنفال: 63)، فهل يستطيع تأليف القلوب إلا مؤلفها وهل يستطيع تجنيد الأرواح إلا مجندها. قال رسول الله ﷺ: &#8221;&nbsp;الأرواحُ جنودٌ مجندةٌ فما تعارفَ منها ائتلفَ وما تناكرَ منها اختلفَ&#8221;<a href="applewebdata://F1DE9BE3-15C9-45C1-B753-2ABD931D5863#_edn1">[1]</a>.



<h1 class="wp-block-heading">الحب في الله رزق وكسب</h1>



الحب في الله رزق من الله وروح من الله وعطاء رباني يلقيه الحق سبحانه وتعالى على من يشاء من عباده لكنها كذلك كسب للعباد بوجه من الوجوه، وهي مرقاة إلى الحب الشريف حب الله ورسوله، لذلك جاءت سنة الحبيب المصطفىﷺ&nbsp;تحثنا على الحب في الله حثا وتهيب بنا لنبحث عن الصالحين بحثا ونستمسك بعرى محبتهم. قال رسول الله ﷺ: &#8220;أَوثَقُ عُرَى الإيمانِ الحبُّ في اللهِ والبُغضُ في اللهِ&#8221;<a href="applewebdata://F1DE9BE3-15C9-45C1-B753-2ABD931D5863#_edn2">[2]</a>&nbsp;وقال عليه الصلاة والسلام: &#8220;أَفضَلُ الأعمالِ الحُبُّ في اللهِ، والبُغْضُ في اللهِ&#8221;<a href="applewebdata://F1DE9BE3-15C9-45C1-B753-2ABD931D5863#_edn3">[3]</a>.&nbsp;



&nbsp;إذن فالحب في الله بنص الحديث، هو عمل وكسب المؤمن بل هو أفضل الأعمال، يبذل من أجله كل الأسباب ويستمطره بالدعاء والتضرع إن أنس من نفسه جفوة ويسعى إليه سعيا هروبا من كل كبوة. قال الإمام المجدد رحمه الله تعالى: &#8220;أهرب من قرناء الغفلة وارتم في أحضان قوم صالحين وابك على ربك ليرزقك محبتهم عسى أن تنجو من ورطة الانحشار في زمرة الهالكين فإن حب الصالحين يثمر حب الله وحب الله يثمر حب الصالحين&#8221;&nbsp;<a href="applewebdata://F1DE9BE3-15C9-45C1-B753-2ABD931D5863#_edn4">[4]</a>.



وقد علمنا رَسُولِ اللَّهِﷺ&nbsp;أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي دُعَائِهِ: &#8220;اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي حُبَّكَ وَحُبَّ مَنْ يَنْفَعُنِي حُبُّهُ عِنْدَكَ اللَّهُمَّ مَا رَزَقْتَنِي مِمَّا أُحِبُّ فَاجْعَلْهُ لِي قُوَّةً فِيمَا تُحِبُّ اللَّهُمَّ وَمَا زَوَيْتَ عَنِّي مِمَّا أُحِبُّ فَاجْعَلْهُ فَرَاغًا لِي فِيمَا تُحِبُّ&#8221;<a href="applewebdata://F1DE9BE3-15C9-45C1-B753-2ABD931D5863#_edn5">[5]</a>.&nbsp;



<h1 class="wp-block-heading">دستور الأخوة</h1>



سلط&nbsp;الإمام المجدد رحمه الله الضوء على حديث عظيم سماه دستور المحبة أو دستور الأخوة لما فيه من التوجيهات واللطائف تبين مقتضيات هذه المحبة ومشروعها وبرنامجها العملي وخارطة الطريق إليها إن شاء الله. يقول رحمه الله: &#8220;دستور ا<a>لأخوة</a>&nbsp;في الله وبرنامجها العملي في قول الله عز وجل، كما أخبر عنه خليله ﷺ، قال: «حقت محبتي للمتحابين في، وحقت محبتي للمتزاورين في، وحقت محبتي للمتباذلين في، المتحابون في على منابر من نور، يغبطهم بمكانهم النبيون والصديقون والشهداء»&nbsp;&nbsp;رواه الإمام أحمد والطبراني والحاكم وهو حديث صحيح عن عبادة بن الصامت.&#8221;&nbsp;<a href="applewebdata://F1DE9BE3-15C9-45C1-B753-2ABD931D5863#_edn6">[6]</a>.&nbsp;



ورد هذا الحديث بعدة روايات، فعند البيهقي في شعب الإيمان &#8221; للمتصافين في وللمتواصين في&#8221; وعند الطبراني &#8220;للمتجالسين في&#8221; وعند الإمام أحمد &#8221; للمتواصلين&nbsp;في وللمتناصحين في&nbsp;&#8220;.



هذا حديث عظيم وبشرى لكل محب حميم أن المولى عز وجل كما كتب على نفسه الرحمة بنص القرآن كتب على نفسه المحبة بحديث النبي العدنان، فأوجبها على نفسه لكل من تحاب في الله ولكل من تزاور وتجالس ولكل من تواصل وتواصى ولكل من تناصح وتصافى كل ذلك في ذات الله سبحانه، فيتوجهم بمنابر النور التام يوم القيامة يغبطهم بمكانهم صفوة خلق الله من الأنبياء والصديقين والشهداء.



يعلمنا هذا الحديث المبارك جملة من الوسائل العملية التي تفتل في حبل السمو إلى ذلك المقام العالي والكنز الغالي أعز ما يطلب وهو المحبوبية عند الله تعالى.



<h1 class="wp-block-heading">التجالس في الله:</h1>



المحبة في الله حضنها وروض نباتها التجالس في الله في مجالس حب الله وحب رسول الله وذكر الله والجهاد في سبيل الله. أخرج بن عساكر في تاريخ دمشق أن عمر بن الخطاب رحمة الله عليه قال: &#8220;لولا ثلاث لتمنيت الموت، الجهاد في سبيل الله وأنا أرجوه، والسجود لله عز وجل، وأن أجالس أقوامًا يلتقطون جيد الكلام كما يلتقط القوم جيد التمر إذا وضع بين أيديهم&#8221;.



ويحثنا الإمام المجدد رحمه الله على الاستمساك بهذه المجالس وإعطائها ما تستحق من العناية والتوقير إذ هي منع النور والخير كله يقول رحمه الله:&#8221;&nbsp;وتبقى حلق الذكر دائرة نورانية عزيزة من دوائر السنة المحمدية على جند الله أن يعطوها حقها&#8221;&nbsp;<a href="applewebdata://F1DE9BE3-15C9-45C1-B753-2ABD931D5863#_edn7">[7]</a>.



<h1 class="wp-block-heading">التزاور في الله:</h1>



&nbsp;المحبة في الله تسقيها الزيارة والتفقد والمواساة حتى تترعرع وتطيب ثمارها وتستوي على سوق رحمة الله، قال رسول الله&nbsp;ﷺ:&#8221; من زار أخاً له في الله تعالى أو عاده، خاض الرحمة حتى يرجع، وقال الله عز وجل له: طِبتَ وطاب ممشاك وتبوَّأت من الجنة منزِلا&#8221;&nbsp;<a href="applewebdata://F1DE9BE3-15C9-45C1-B753-2ABD931D5863#_edn8">[8]</a>.&nbsp;



وفي حديث زيارة المريض بشرى عظيمة وإهابة كريمة لكل طالب صادق يرجو محبة الله ليجد طلبته عند الزيارة. فعن&nbsp;أبي هريرة&nbsp;قال&nbsp;قال رسول الله ﷺ: &#8220;إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ يقولُ يَومَ القِيامَةِ: يا ابْنَ آدَمَ، مَرِضْتُ فَلَمْ تَعُدْنِي، قالَ: يا رَبِّ، كيفَ أعُودُكَ وأَنْتَ رَبُّ العالَمِينَ؟! قالَ: أَمَا عَلِمْتَ أنَّ عَبْدِي فُلانًا مَرِضَ فَلَمْ تَعُدْهُ؟ أمَا عَلِمْتَ أنَّكَ لو عُدْتَهُ لَوَجَدْتَنِي عِنْدَهُ؟ &#8230;&#8221;&nbsp;<a href="applewebdata://F1DE9BE3-15C9-45C1-B753-2ABD931D5863#_edn9">[9]</a>.&nbsp;



<h1 class="wp-block-heading">التناصح في الله:</h1>



&nbsp;المحبة في الله يشتد عودها ويرجى خراجها بتقديم النصيحة في وعاء وطبق من الصفاء بنية إماطة الأذى عن طريق من تحبهم في الله، فهل تستقيم محبة بدون إرادة الخير للمحبوب المنصوح أم هل يستقيم الدين كله بدون نصيحة إذ الدين النصيحة. يقول الإمام المجدد رحمه الله:&nbsp;&#8220;لا تحسب أن الحب في الله المقبول عند الله، الذي يتقرب به إلى الله استراحة وتبادُل وُدّي للعواطف في مجالس الرخاوة والبطالة، بل لِلْحُبِّ في الله مُقتضيات وواجبات أدناها إماطة الأذى عن طريق من تحبهم في الله، وأعلاها مواجهة الـمُبْغَضين في الله في صف الأحباب في الله حتى الاستشهاد&#8221;&nbsp;<a href="applewebdata://F1DE9BE3-15C9-45C1-B753-2ABD931D5863#_edn10">[10]</a>.&nbsp;&nbsp;



<h1 class="wp-block-heading">التواصي في الله:</h1>



المحبة في الله المعين على مقتضياتها والضامن لاستمرارها التواصي بالحق صدعا بالحق في ساحة النفس وساحات الجهاد، والتواصي بالصبر على اقتحام عقبات الأنفس والآفاق والتواصي بالمرحمة عسى أن تشمل المتواصين في الله رحمة لا يشقون بعدها أبدا يقول الحق سبحانه: &#8220;ثمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ&#8221;.



<h1 class="wp-block-heading">التباذل في الله:</h1>



المحبة في الله برهان صدقها التباذل في الله بدءا من بذل الابتسامة وطلاقة الوجه والكلمة الطيبة المحفزة المبشرة وارتقاء إلى بذل المال والوقت والجهد والنفس والنفيس في سبيل من تحبهم في الله وصولا لذروة السنام تراصا في صف الجهاد في سبيل الله والمشاركة في أعمال البناء الجماعي تربية وتنظيما وزحفا وحملا لأعباء الدعوة والدولة وتبليغا لرسالة الرحمة للعالمين. يقول الإمام المجدد رحمه الله:&nbsp;&#8220;كلمة “أحبك في الله” كلمة فارغة جوفاء إن لم يَكن عمارتَها البذلُ والعطاءُ والوقوفُ الساهر عند الشدة والحاجة&#8221;&nbsp;<a href="applewebdata://F1DE9BE3-15C9-45C1-B753-2ABD931D5863#_edn11">[11]</a>.&nbsp;



<h1 class="wp-block-heading">التواصل في الله:</h1>



المحبة في الله من أرق آدابها حسن التواصل في الله ولا أقل من إفشاء السلام بكل وسائل السلام إذ هو السبيل الأقرب الذي دلنا عليه رسول السلام ليسود الوئام: &#8220;أوَلا أدُلُّكُمْ علَى شيءٍ إذا فَعَلْتُمُوهُ تَحابَبْتُمْ؟ أفْشُوا السَّلامَ بيْنَكُمْ&#8221;. ومن التواصل الهدية التي تصل القلوب بعضها ببعض &#8220;تَهادُوا تَحَابّوا&#8221; ومن التواصل التعبير لفظا ومعنى عن الحب لمن تحبهم في الله، لفظا بأن تخبره بذلك كما علمنا الحبيب المصطفىﷺ:&#8221;إِذا أَحبَّ الرَّجلُ أخاهُ فلْيُخبِرْه أنه يُحبُّه&#8221;&nbsp;<a href="applewebdata://F1DE9BE3-15C9-45C1-B753-2ABD931D5863#_edn12">[12]</a>.&nbsp;



&nbsp;والتعبير لمن تحب معنا، بأن تدعو له بظهر الغيب خاصة في الأوقات المباركة ولحظات الإجابة، فمن نسي أخاه في مواطن الدعاء فحبه له ادعاء.



<h1 class="wp-block-heading">التصافي في الله:</h1>



الصفاء وعاء العطاء وهو الضامن لربط قلوب المومنين المنتظمين في جماعة المجاهدين في صف واحد كالبنيان المرصوص وإلا فلا جماعة ولا جهاد.



&nbsp;والملاحظ أن كل ما جاء به الحديث الشريف من وسائل عملية هي أعمال ظاهرة جوارحية، إلا التصافي في الله فهو عمل قلبي على اعتبار أن المحبة غاية، وهو المعنى الدقيق الذي قد يقف حاجزا دون بلوغ مرام الحب في الله،&nbsp;فمحبة رسول الله،&nbsp;فمحبة الله.&nbsp;



إن الصفاء القلبي يرفع الحجب المانعة للقلب من استقبال أنوار الحب في الله،&nbsp;وإن&nbsp;معدن الصفاء والمصافاة حسن الظن بالمؤمنين وبالخلق أجمعين والتماس الأعذار لهم،&nbsp;ولا يكون ذلك إلا&nbsp;بكامل الأدب مع المؤمنين وتعظيمهم حتى يتسنى الأخذ عنهم والانتفاع بصحبتهم.



ذكر ابن عطاء الله السكندري في كتابه &#8221; التنوير في إسقاط التدبير&#8221; مقالة شافية كافية في هذا الباب قال: &#8220;ويكفيك في تعظيم المؤمنين -وإن كانوا عن الله غافلين- قول رب العالمين: ﴿ثُمَّ أَوْرَثْنَا الكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللهِ﴾ فانظر كيف أثبت لهم الاصطفاء مع وجود ظلمهم، ولم يجعل ظلمهم مخرجًا لهم عن اصطفائيته، ولا من وراثة كتابه، واصطفاهم بالإيمان وإن كانوا ظالمين بوجود العصيان؛ فسبحان الواسع الرحمة والعظيم المنة!. واعلم أنَّه لا بد في مملكته من عباد هم نصيب الحلم، ومحل ظهور الرحمة والمغفرة ووقوع الشفاعة، وافهم ما قال رسول الله&nbsp;ﷺ:&nbsp;والَّذي نفسِي بيدِه، لَو لَم تُذنِبُوا لذهبَ اللهُ بِكُم، ولجاءَ بقومٍ يُذنِبُون فيستَغفِرونَ اللهَ فيغفرُ لَهم&#8221;<a href="applewebdata://F1DE9BE3-15C9-45C1-B753-2ABD931D5863#_edn13">[13]</a>.



إذن فهلم إلى هذا المقام الرفيع وهات يدك لنتحاب في الله&nbsp;في صف جند الله نصرة لدين الله&nbsp;متوسلين بالدعاء وصفاء السريرة، متجالسين متزاورين متباذلين متواصين ومتواصلين في الله،&nbsp;لا إله إلا الله محمد رسول الله، والحمد لله رب العالمين.



<hr class="wp-block-separator has-alpha-channel-opacity"/>



<a href="applewebdata://F1DE9BE3-15C9-45C1-B753-2ABD931D5863#_ednref1">[1]</a>&nbsp;&#8211; أخرجه مسلم، الرقم: 2638.



<a href="applewebdata://F1DE9BE3-15C9-45C1-B753-2ABD931D5863#_ednref2">[2]</a>&nbsp;&#8211;&nbsp;أخرجه الطبراني، الرقم: 10357.



<a href="applewebdata://F1DE9BE3-15C9-45C1-B753-2ABD931D5863#_ednref3">[3]</a>&nbsp;&#8211;&nbsp;أخرجه أبو داود،&nbsp;الرقم: 4599.



<a href="applewebdata://F1DE9BE3-15C9-45C1-B753-2ABD931D5863#_ednref4">[4]</a>&nbsp;&#8211;&nbsp;<a>عبد السلام ياسين، الإحسان، ج 1، دار لبنان للطباعة والنشر، بيروت، ط2، 2018،&nbsp;</a>ص 162.



<a href="applewebdata://F1DE9BE3-15C9-45C1-B753-2ABD931D5863#_ednref5">[5]</a>&nbsp;&#8211; رواه الترمذي،&nbsp;الرقم: 3491.



<a href="applewebdata://F1DE9BE3-15C9-45C1-B753-2ABD931D5863#_ednref6">[6]</a>&nbsp;&#8211;&nbsp;<a>عبد السلام ياسين، المنهاج النبوي، دار إقدام للطباعة والنشر والتوزيع، إستانبول، ط5، 2022، ص 102.</a>



<a href="applewebdata://F1DE9BE3-15C9-45C1-B753-2ABD931D5863#_ednref7">[7]</a>&nbsp;&#8211; عبد السلام ياسين، الإحسان، ج 1، دار لبنان للطباعة والنشر، بيروت، ط2، 2018، ص 240.



<a href="applewebdata://F1DE9BE3-15C9-45C1-B753-2ABD931D5863#_ednref8">[8]</a>&nbsp;&#8211; ذكره ابن عبد البر، بهجة المجالس وأنس المجالس، تح: محمد مرسي الخولي، ج1، بيروت: دار الكتب العلمية، ط2، ص: 53.



<a href="applewebdata://F1DE9BE3-15C9-45C1-B753-2ABD931D5863#_ednref9">[9]</a>&nbsp;&#8211;&nbsp;رواه مسلم، الرقم: 2569.



<a href="applewebdata://F1DE9BE3-15C9-45C1-B753-2ABD931D5863#_ednref10">[10]</a>&nbsp;&#8211; عبد السلام ياسين، الإحسان، ج 1، دار لبنان للطباعة والنشر، بيروت، ط2، 2018، ص&nbsp;163.



<a href="applewebdata://F1DE9BE3-15C9-45C1-B753-2ABD931D5863#_ednref11">[11]</a>&nbsp;&#8211; عبد السلام ياسين، تنوير المؤمنات، ج 2، دار لبنان للطباعة والنشر، بيروت، ط2، 2018، ص 27.



<a href="applewebdata://F1DE9BE3-15C9-45C1-B753-2ABD931D5863#_ednref12">[12]</a>&nbsp;<a>&#8211;</a>&nbsp;أخرجه أبو داود، الرقم: 5124.



<a href="applewebdata://F1DE9BE3-15C9-45C1-B753-2ABD931D5863#_ednref13">[13]</a>&#8211; ابن عطاء الله السكندري، التنوير في إسقاط التدبير، تح: محمد عبد الرحمن الشاغول، القاهرة: دار السلام الحديثة، ط1، 2007، ص: 143.

دستور المحبة

رسالة تذكير

رسول الله صلى الله عليه وسلم

التزكية والدعوة

دستور المحبة

أضف تعليقك (0 )

النشرة الإخبارية

مقالات الكاتب

قبسات من حديث شهر شعبان

دستور المحبة

معالم التربية والجهاد في ذكرى الإسراء والمعراج

غزوة بدر الكبرى: دروس وعبر

مقالات ذات صلة