post

مدرسة الإمام المجدد عبد السلام ياسين

حب الشهادة في سبيل الله، وجعل الموت في سبيل الله أعز ما يطلب في ثقافتنا، في تعليمنا، في تربيتنا، في إعلامنا، في الهواء الذي نتنفسه، والغذاء الذي نطعمه، هو الروح الذي ينتظر أن يسري في الأمة لتنهض من كبوتها التاريخية، ولتستحق الحياة، ولتستعصي على الأعادي، ولتنتصر، ولتنال موعود الله بالخلافة في الأرض.



إن لم نرب نفوسنا على الجهاد والسخاء بالمال والنفس، وبذل المال والنفس، فلا حياة.



إن لم يكن كل فرد من جند الله مستعدا للموت، أهون ما يكون عليه ذلك، بل أحب ما يكون إليه، ما دام واثقا أنه في سبيل الله، فلا حياة للأمة.



لا يعني هذا أن ندفع بأموالنا وأنفسنا هكذا يسيرة على الأعداء. لا نستهين بأموالنا ومهجنا دون أن نصرفها حيث يكون الصرف أنفع للأمة. من إتقان صناعة الموت أن يعرف المؤمن لِمَ يموت لتصلح نيته، ومتى يموت ليكون موته لحظة لنصر قضية من قضايا أمته، وكيف يموت ليكون موته ربحا لنا وخسارة على عدونا، ومع من يموت ليندمج جهاده في جهاد جند الله، وليساهم موته في دفع عجلة الجهاد إلى الأمام.



أخس ما في نفوسنا المريضة هو كراهية الموت. بل هو المرض والوبال والكارثة. وقد شخص لنا المرض والعلاج رسول الله المصطفى معلمنا وحبيبنا وطبيبنا صلى الله عليه وسلم، روى أبو داود وابن عساكر بسند صحيح عن ثوبان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يوشك الأمم أن تتداعى عليكم، كما تداعى الأكلة إلى قصعتها». فقال قائل: «أومن قلة نحن يومئذ؟» قال: «بل أنتم يومئذ كثير. ولكنكم غثاء كغثاء السيل، ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم. وليقذفن الله في قلوبكم الوهن». فقال قائل: «يا رسول الله! وما الوهن!» قال: «حب الدنيا وكراهية الموت!».



هذا هو المرض الذي بنفوسنا، لا نرجو تغيير ما بنا حتى نغيره: الوهن. وما الحيلة لنزعه؟ ما العلاج؟ ما الوسيلة؟



[…] إذا أعدنا في نفس المؤمن والمؤمنة الحالة الصحية وهي حب الشهادة واحتقار الحياة الدنيا التي يحرص عليها غيرنا فأبشر بالنصر! وإلا فأبشر بطول سلامة يا مربع!



إذا ألفنا جند الله من كتائب تريد أن تموت في سبيل الله، وتعرف لِمَ تموت، ومتى وأين وكيف ومع من، فذاك زحف لن يُغلب بإذن الله. وإن نلفق أشتاتا من الناس، يحرص كل منهم على الإبقاء على نفسه بدل أن يستبقوا إلى مغفرة الله ورضوانه، إلى الثغرة الأشد خطرا على الجبهة، إلى المهمة الأشق، إلى حيث تتصارع المنايا، فلن يكون جهادا. بل تكون مأساة مكررة لحشود عبد الناصر الغثائية، وتنظيمات الأحزاب زمن الوهن.



ألا بلغ من وراءك يا أخي، بلغي من ورائك يا أختي، أن الحياة الدنيا لعب ولهو، وأن الجد والغناء في الحياة الأخرى. بلغا أن الحياة الدنيا متاع الغرور وأن حياة الشهيد عند ربه، وفرحه بلقائه، واستبشاره بما لقي حين يلتفت إلينا من ورائه يتمنى لنا اللحاق به، هي الحقائق الثابتة التي عليها مدار حياة الأمة. الإيمان به فيصل ما بين الحق الديني والباطل. والعمل على مقتضاها هو الفيصل ما بين الموت التاريخي للأمة والحياة الجديدة التي نرجوها لها.



<a href="https://siraj.net/ar/books/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D9%87%D8%A7%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%D9%8A-%D8%AA%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9-%D9%88%D8%AA%D9%86%D8%B8%D9%8A%D9%85%D8%A7-%D9%88%D8%B2%D8%AD%D9%81%D8%A7/pages/406">المنهاج النبوي، ص: 406-408</a>

طلب الشهادة في زمن الوهن

واجب الأبرار في زمن الاستكبار

قضايا الأمة

طلب الشهادة في زمن الوهن

أضف تعليقك (0 )

النشرة الإخبارية

مقالات الكاتب

طلب الشهادة في زمن الوهن

المواطنة الإيمانية والمواطنة الجغرافية

واجب الأبرار في زمن الاستكبار

عِبر التاريخ

تحدِّي التطبيع مع اليهود المحتلين

نتعلم اللغة العربية

مقالات ذات صلة