post

مدرسة الإمام المجدد عبد السلام ياسين

الآخرة تنظم الدنيا. ومن يكدر آخرته لعاجل دنياه فنصيبه الخسران، وإن كان يظن أن ما يخوض فيه من متاع الدنيا قسمة له مقسومة. 
والاستقامة في الدنيا تنظم الآخرة. فإن من لا يأوي إلى ركن أمين، ولا يجد من بدنه عافية تمكنه من الكسب، ولا يترك له هم القوت اليومي فسحة لتدبير عاقبته بعد الموت لفي كبد، يذهله تدبير دنياه المضطربة عن تدبير آخرته. 
وفي قوله تعالى: ﴿الَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُوْلَـئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ﴾ (الأنعام، 82) ربط بين الأمن والعدل. لا أمن مع الظلم، ولا أمن للظالمين حتى ولو كان ظلما متلبسا بإيمان. فما بالك بالظلم الصراح. والاهتداء في السلامة من التظالم، سلامة تحقق الأمن في الدنيا من بطش العباد والأمن في الآخرة من سوء المنقلب والمعاد. 
إن من مهمات دولة الإسلام أن تعين المسلمين بتنظيم دنياهم على تنظيم أخراهم. وعلى الدعوة أن تعالج الأمر من جانب الآخرة، فتصرف الهمم والذمم إلى التقوى وبناء المعاد لكيلا يخرب التسابق إلى المتاع أنصباء الناس من الدنيا. فإن اعتداء هذا على نصيب هذا، واعتداء طبقة على نصيب طبقة، واعتداء قوم على نصيب قوم يحل الفوضى الاجتماعية محل الأمن، ويسبب البغي، ويفسد العلاقات السياسية، ويؤذن بخراب العمران. وبذلك يخرب آخرة الجميع. والعياذ بالله.
عبد السلام ياسين، في الاقتصاد، ص 210.

السياسة والحكم

عواقب الظلم والتظالم

أضف تعليقك (0 )

النشرة الإخبارية

مقالات الكاتب

«الاحتقلال»

عواقب الظلم والتظالم

فتوة الغناء والبناء

قضية فلسطين قضية مصيرية

من أصبح آمنا في سربه

الأسرة والاستقرار المادي

مقالات ذات صلة