post

مدرسة الإمام المجدد عبد السلام ياسين

إلقاء: ذ. عبد الكريم العلمي
تفريغ: هيئة التحرير
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
إن الحديث عن النصر بما هو ثمرة مهمة من ثمرات التزكية في الأمة؛ يحتاج منا إلى وقت طويل وتفصيل في موضوع بعيد الغور، لا تسعفنا الظروف الآنية في بسطه، لأجل ذلك سنقتصر على إشارات لطيفة لأربع قضايا علّها تبلغ بعض ما نصبو إليه.
1.      اقتران التزكية بالنصر: فالشرط في نصر الله عز وجل لك أن تنصره، مصداقا لقوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ﴾. [محمد ﷺ: 7]. وقوله سبحانه: ﴿وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ﴾. [الحج: 40].
وهذه حقيقة ماثلة في كتاب الله عز وجل وفي سيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم وفي تاريخ المسلمين، وانظر قول سيدنا عمر بن الخطاب في رسالته لقائد معركة القادسية سعد بن أبي وقاص رضي الله عنهما: &#8220;وآمرك ومن معك أن تكونوا أشدّ احتراساً من المعاصي منكم من عدوّكم، فإنّ ذنوب الجيش أخوفُ عليهم من عدوّهم، وإنّما يُنصر المسلمون بمعصية عدوّهم لله، ولولا ذلك لم تكن لنا بهم قوة؛ لأن عدَدَنا ليس كعددهم، ولا عدّتنا كعدّتهم، فإذا استوينا في المعصية كان لهم الفضل علينا في القوة، وإلاّ ننصر عليهم بفضلنا لم نغلبهم بقوتنا، واعلموا أن عليكم في مسيركم حَفَظَة من الله يعلمون ما تفعلون، فاستحيوا منهم، ولا تعملوا بمعاصي الله وأنتم في سبيل الله؛ ولا تقولوا إن ّعدوّنا شر منا فلن يسلّط علينا وإن أسأنا؛ فربّ قوم سلّط عليهم شرٌّ منهم. (&#8230;) واسألوا الله العون على أنفسكم كما تسألونه النصر على عدوّكم. أسأل الله ذلك لنا ولكم&#8221;.[1]
وقد أشار إلى هذا المعنى سيدنا أبو الدرداء رضي الله عنه بقوله: &#8221; أيها الناس عمل صالح قبل الغزو، فإنما تقاتلون بأعمالكم&#8221;. [2] ونجد ذلك منثورا في سير الصالحين من هذه الأمة المباركة، ولله در سيدنا الفضيل بن عياض رحمه الله حين قال للمجاهدين عندما أرادوا الخروج لقتال عدوهم:&#8221;عليكم بالتوبة، فإنها ترد عنكم ما لا ترده السيوف&#8221;. وفي سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام رضي الله عنهم مواقف تبين مدى اقتران التزكية بالنصر، وفي المقارنة بين غزوتي بدر وأحد أو بين غزوتي الأحزاب وحُنين دروس وعبر تبرز جليا هذا الاقتران.
2.      النصر مع الصبر: وردت في ارتباط النصر مع الصبر أحاديث كثيرة، فالصبر شعبة من أعظم شعب الإيمان، وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: &#8220;وإنَّما النَّصرَ مع الصَّبرِ&#8221;. رواه الإمام أحمد رحمه الله. وقال بعض السلف: &#8220;إنما النصر صبر ساعة&#8221;. وقد تطول الساعة وتشتد، ولكن الله يحب الصابرين.
وهذا تتويج رباني للصابرين المقيمين سنته وكلمته في خلقه: ﴿وَكَأَيِّن مِّن نَّبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ﴾. [آل عمران: 146]. وقوله سبحانه: ﴿وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِّن قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلَى مَا كُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتَّى أَتَاهُمْ نَصْرُنَا وَلَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ وَلَقَدْ جَاءَكَ مِن نَّبَإِ الْمُرْسَلِينَ﴾. [الأنعام: 34].
3.      النصر بعد الاستضعاف: وهذه سنة من سنن الله تعالى أكدها في كتابه الحكيم: ﴿وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ﴾. [القصص: 5]. وقد يبلغ الاستضعاف مداه ولكن سنة الله ماضية لا تتبدل وكلمته لا تتخلف ﴿حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُنجي مَن نَّشَاءُ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ﴾. [يوسف: 110]. وإنما بدأت هذه السنة الربانية والعناية الرحمانية من سيدنا نوح ﷺ: ﴿فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانتَصِرْ (10) فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ بِمَاءٍ مُّنْهَمِرٍ (11) وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُونًا فَالْتَقَى الْمَاءُ عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ (12) وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ (13) تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا جَزَاءً لِّمَن كَانَ كُفِرَ﴾. [القمر: 10-14].
ونجد هذه السنة الربانية مبثوثة في سيرة نبينا المصطفى ﷺ وصحابته الكرام رضي الله عنهم، إذ أخرجهم الله عز وجل من الاستضعاف الذي لا يوصف إلى عز التمكين والنصر المعجز.
4.      التزكية عامل حاسم وليست العامل الأوحد: وهذا معنى يؤكده قوله تعالى: ﴿وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ﴾. [الأنفال: 60]. والقوة هنا بإطلاقها، القوة المادية والتدبيرية والسياسية والفكرية وقوة الحجة والبرهان&#8230; وليس في الأمر تعارض؛ فإن التزكية والتقرب إلى الله تعالى عامل قوة حاسم لكنها لا تغني عن الإعداد في كل مجالات القوة الأخرى. بيد أن المحظور اعتماد الإنسان على هذه القوة ويتراخى في التزكية العامل الحاسم.
ولنستمع إلى الإمام المجدد عبد السلام ياسين رحمه الله: &#8220;يقتضي توزين العامل الذاتي وترجيح جانبه أن نعطي الأهمية القصوى لفحص ذاتنا، للنظر في عيوبنا، لتمحيص صفنا، لتربية نفوسنا وصقل قلوبنا وتهييء المحل الذي يتنزل فيه نصر الله. لا نهضم هذا الجانب مثلما يهضمه الغافلون عن الله، كل شأنهم التخرّصات والاستراتيجيات والترسانات. ما تغني التخرصات والاستراتيجيات والترسانات إن كان جانب فقه العباد بدين الله مخروما، وكان التآخي في الله معدوما، وحب الله ورسوله والمؤمنين منقوصا، والآخرة مسكوتا عنها، وذكر الله أمرا نكرا، والطاعات مطفَّفة، والأخلاق مجفَّفة، والإيمان في القلوب باليا، والران عليها غاشيا!&#8221;.[3]
 الواضح أن المؤمن يجب أن ينظر بعينين؛ عين تنظر إلى قدر الله سبحانه وتعالى وترشح نفسها لتكون من هذا القدر، بحسن التزكية والتقرب إلى الله عز وجل. وعين تبحث وتدبر في الأسباب التي وضعها الله تعالى وما رتب عليها من نتائج، بعيدا عن انتظارية العاجزين المنتظرين المعجزات والخوارق، كما يفهم الكسالى المعجزات والخوارق.
أقف عند هذا الحد وأترك بعض القضايا الأخرى للحلقة المقبلة إن شاء الله، من ذلك كيف يربي الله تعالى عباده المؤمنين بتعاقب النصر والهزيمة؟ وكيف ينبغي للمؤمنين أن يكون ما يحبه الله عز وجل أولى عندهم وأعلى في قلوبهم وفي سلوكهم مما تحبه أنفسهم ولو تعلق الأمر بالنصر.
أسأل الله سبحانه وتعالى أن يعيننا على أنفسنا وأن ينصر أمتنا نصرا مؤزرا حتى يعمّ نورها ورحمتها العالمين بإذن الله.
وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وآله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
[1] . ابن عبد ربه، العقد الفريد، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى، السنة 1404ه، 1/117. [2] . ابن حجر، فتح الباري شرح صحيح البخاري، تحقيق محب الدين الخطيب، دار المعرفة، بيروت، طبعة 1379ه، 6/24 [3] . حوار مع الفضلاء الديمقراطيين، ص. 13.

التزكية والدعوة

ما العلاقة بين التزكية والنصر؟

أضف تعليقك (1 )

النشرة الإخبارية

مقالات الكاتب

28 يناير 2000 | الإعلان عن رسالة «مذكرة إلى من يُهمه الأمر»

15 رجب 1417 | كتب الإمام مقدمة كتاب “حوار مع صديق أمازيغي”

حفظ اللسان | ذ. محمد عبادي

New Book Release | “The Day and Night Schedule of the Believer” in Malay

La Révolution de l’Amour

1995 | رفع الحصار..لم يرفع الحصار

مقالات ذات صلة