post

مدرسة الإمام المجدد عبد السلام ياسين

أنت متخلف بالنسبة لمن تقدمك. فالتخلف صفة اعتبارية يتصف بها أحد طرفي المقارنة. وتطلق الكلمة في عصرنا على الشعوب والدول غير المصنعة إذا قورنت بالدول والشعوب التي سبقت إلى التصنيع. التخلف والتقدم مقياس وضعه الغربيون، فيعرفون أنفسهم بأنهم المتقدمون ومن سار على شاكلتهم، وكأنهم ركب الإنسانية الممثلون لها، لا حضارة إلا حضارتهم، ولا نجاة إلا في اقتباس نموذجهم وتقليده، والسير على آثارهم. 
وبما أن الدولة المصنعة غنية، فغناها حجة في ميزان المادية على أن الفقر تخلف. بما أنها سيدة العلوم التجريبية والتقنية، فالدول التي لا تتقن ذلك دول متخلفة. 
بما أنها مصنعة تنتج الأسلحة والصواريخ، فالدول العزلاء متخلفة. 
بما أنها تتمتع باقتصاد منظم، بضائعها رائجة مطلوبة، وأسواق العالم أمامها مفتوحة، فالدول التي لا تنتج وتغرق في الديون، وتبيع موادها الخام بالثمن البخس، وتدفع الثمن الباهظ في اقتناء حاجاتها دول متخلفة. 
بما أنها تتمتع بأنظمة سياسية مستقرة، ديموقراطية لبرالية أو عمالية أو اشتراكية أو شيوعية، فالدول غير المستقرة التي تحكمها العشائر التقليدية، أو الانقلابات العسكرية، أو الاستبداد الفردي دول متخلفة. 
بما أنها تجمع أسباب القوة في كل هذه الاعتبارات، فالشعوب الضعيفة من هذه الجوانب السياسية <a href="https://wordpress-1153707-4083331.cloudwaysapps.com/%d8%b4%d8%b9%d8%a8%d8%a7%d9%86-1415-%d9%83%d8%aa%d8%a8-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d9%85%d8%a7%d9%85-%d8%b1%d8%ad%d9%85%d9%87-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%85%d9%82%d8%af%d9%85%d8%a9-%d9%83%d8%aa%d8%a7%d8%a8/">الاقتصادية</a> الاجتماعية العلمية التقنية الصناعية العسكرية شعوب متخلفة. 
هذه اعتبارات مادية واقعية تخضع للأرقام، ويبرزها الحساب، ويحكم بسدادها العقل. ولا جدال في أن هذا التقدم المادي التنظيمي العلمي معيار صحيح صالح لقياس الشعوب والدول من حيث قدرتها على الوجود، وأحقيتها في البقاء في عالم مبني على التدافع بين الخلق، فلا مكان فيه للشعوب الجاهلة المريضة الفقيرة الضعيفة المفككة. 
المعيار المادي هذا صالح لمعرفة الأمم المؤهلة لقيادة العالم من الأمم المؤهلة لتبقى مهينة مغلوبة، صالح لتمييز الأمم الحية من الأمم الميتة كما يميز الطبيب الجسم السليم من الجثة الهامدة بقياس تماسك الهيكل العظمي، وشدة العضلات، واتزان الأعصاب، وحيوية المخ، وسلامة القلب، ونشاط الدورة الدموية، وانتظام وظائف الأعضاء الداخلية والظاهرة، وتناسق الكل وكفاءته. 
هذا المعيار المادي لا بديل له لمقارنة جسمنا وجسمهم، حسنا وحسهم، عُددنا وعُددهم، أموالنا وأموالهم، مدارسنا ومدارسهم، نظامنا ونظامهم، علومنا الكونية وعلومهم، مهارتنا ومهارتهم، منتوجاتنا ومنتوجاتهم، اقتصادنا واقتصادهم، أرقامنا وأرقامهم. كل ما هو مشترك بين كافة البشر من هذه المقومات المادية لا يمكن أن يقاس إلا بهذا المعيار المشترك. 
فنحن الشعوبَ المسلمةَ، الأمة المسلمة، الدولَ المفتونةَ، متخلفون جدا على هذا السلم. ومن البؤس التاريخي أن لا نعترف لأنفسنا بذلك، وأن لا نصرخ به ملء حناجرنا، وأن نُموِّه على أنفسنا بالمسليات القومية التي تغني الأمجاد الماضية الحقيقية، أو الأوهام الحاضرة لتنسي واقعنا المتخلف. 
نعم سيدي أعزك الله ! 
ويصبح المعيار المادي للتقدم والتخلف آلة تضليل إن زعم الزاعم استعماله لقياس ما لا يقع تحت عنوانه، ولا يستقيم ببرهانه. 
إنما أتينا من تضليل الدعاية الجاهلية التي تحصر التقدم، كل التقدم، في المظاهر المادية التنظيمية الاختراعية. أقصد بالدعاية الغزو الحضاري الشامل بما فيه من الغزو العسكري والاستعماري الفعلي والمسخ الثقافي. بمعيار واحد تقاس كل المقومات: الشخصية الجاهلية شخصية متقدمة رغم كفرها وأنانيتها وقسوتها واحتقارها للإنسانية. الشخصية الإسلامية متخلفة رغم أنها، بل بسبب أنها تنبني على الإيمان بالله ورسوله وغيبه، ورغم أنها، بل بسبب أنها ترتكز على الأخلاق الفاضلة والأخوة الإنسانية. بمعيار واحد يقال للدين والفضيلة والأخوة تخلف، ولكل ما يناقض ذلك تقدم. 
جمع التعريف تحت كلمة «تخلف» كل نواحي وجود الإنسان المغلوب حضاريا: نمطه في التفكير مع قلة خبرته العلمية، عقيدته مع عدم جدواه في الاقتصاد، أخلاقه مع انهزامه أمام الاستعمار. وبكلمة «تقدم» ترتبط معاني النفعية الفردية الأنانية بالخبرة الصانعة، ومعاني الكفر بالله بالازدهار الاقتصادي، وشراسة الاستعمار بالقوة. يؤخذ ذلك كله فتكون متقدما، أو يترك كله فذلك التخلف. 
لا يكون النظام السياسي مستقرا إلا بعلمانية، ولا الاقتصاد ناجحا إلا بمراباة واحتكار، ولا المجتمع راقيا إلا إن سادته قيم النموذج الغربي اللبرالي والاشتراكي. 
يصور معيار التخلف والتقدم التطور التاريخي الذي أدى بالأمم الأوربية إلى أن تتعلم الفنون، وتجمع رأس المال، وتتصنع، وتستقر على النظام الديمقراطي الرأسمالي، ثم الطبقي الاشتراكي، على أنه التطور الحتمي المرغوب فيه، ويصور مستقبل الإنسانية على صورة ماضي أوروبا، ويزعم أن نموذج ذلك التطور عالمي علمي لا بديل له، فكل أمة تسعى لتتعلم الفنون لابد لها من تبني عقلانية تؤله العقل وتكفر بما عداه. 
وكل أمة تريد أن تجمع رأس المال لا محيد لها عن تكييف قوانينها بما يناسب حرية الملكية الفردية اللبرالية أو الملكية الجماعية الاشتراكية. وكل أمة تريد أن تتصنع لا بدلها من أدوات إنتاج وقوى إنتاج وعلاقات إنتاج على غرار ما سبقت إليه أوربا الرائدة. وكل مجتمع يريد أن يرقى في سلم الحضارة ويتقدم في حلبة المباراة لابد أن يقتبس من الحضارة الأستاذة نظام الحكم والسلوك والعادات والتربية والفنون، والكفر بالله وباليوم الآخر أول شيء. 
لا ينفصل بعض ذلك عن بعض. 
لا تسأل عن الغاية من هذه المسيرة التاريخية والتطور الحتمي على درب التنمية الاقتصادية، والتقدم الصناعي، والابتكار العلمي. فإن السؤال عن الغاية، وعن أسرار الوجود من علامات التخلف والرجعية التي تنم عن عقلية غير صالحة لمجاراة العصر واللحاق بالركب الحضاري. 
ركب إلى أين ؟ تقدم نحو أية هاوية ؟ 
على حافة حرب نووية تدمر العالم يقف الركب الإنساني، المستكبرون والضعفاء، الأغنياء والفقراء، الدول المصنعة وغير المصنعة، الشعوب المتطورة والبدائية، مستفهما عن مصير الإنسان. يقف الركب الإنساني متسائلا أين المفر ؟ عقلاء الإنسانية يقفون ويستفهمون ويتساءلون. أما الحركة الدائبة، يد الله التي تدفع الكل إلى قدر يعلمه سبحانه، فإنها لا تقف. 
ولا يليق بأمة الإسلام ودولة القرآن أن تعاني التخلف مرضا في جسمها، ولا أن تبحث عن التقدم الوارد من غيرها، معاناة العاجز وبحث البليد. بل يليق بها أنها تقيس هي ولا تقاس، وأن تبسط على نفسها وعلى العالمين معايير الحق والباطل، معايير الإيمان والكفر، لتضع عناصر التقدم والتخلف مواضعها الشرعية، وتحكم من خلال الشرع على كل شائنة خسيسة فينا وفي غيرنا أنها باطل يجب أن يزال، وعلى كل مزية فينا وفي العالم أنها حق يجب أن يثبت.
عبد السلام ياسين، في الاقتصاد، ص 9-13.

السياسة والحكم

ما هو التخلف؟

أضف تعليقك (0 )

النشرة الإخبارية

مقالات الكاتب

مصيري ومصير أمتي

خيْرَ مَنْ وَطِئَ الثَّرى صلى الله عليه وسلم

ما هو التخلف؟

رفقا بالقوارير

لم الحياة؟

صور من محبة رسول الله ﷺ