post

مدرسة الإمام المجدد عبد السلام ياسين

الثبات في الميدان، تحمل ومدافعة: لنتصور تيار الفتنة نهرا جارفا إلى الهاوية، ومهمتنا تطهير النهر وتغيير وجهته إلى فسحات الخير.
فلا يكون تحملنا لأذى الأعداء قبولا للتيار ووجهته، بل نسبح في اتجاه معاكس له ولا نسترخي بدعوى الصبر على القضاء والقدر. نؤمن بالقدر ونرضى به، ولا نرضى بالمقدور فهو سيء، وما أصابنا من سيئة فمن أنفسنا.
إذا سكتونا لا نسكت، وإذا قمعونا لا نتلبث في تأمل الجراح، وإذا هددونا ننذر، وإذا دفعونا ندفع. هذا في غير الظروف القاهرة التي تدعو الحكمة فيها للتخفي.
إن دفعنا واحتجاجنا وتشهيرنا بمن يضطهدوننا جزء مهم من الجهاد ونشر الدعوة.
عند الإمام البخاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي في حجر الكعبة إذ أقبل عقبة بن أبي معيط فوضع ثوبه في عنقه، فخنقه خنقا شديدا. فأقبل أبو بكر حتى أخذ بمنكبه ودفعه عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال: «أَتَقْتُلُونَ رَجُلاً أَن يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ».
وروى الدارقطني وابن بكار عن عثمان رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم «كان يطوف بالبيت ويده في يد أبي بكر، وفي الحجر عقبة بن أبي معيط وأبو جهل وأمية بن خلف. فمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسمعوه بعض ما يكره ثلاث مرات. فلما كان في الشوط الرابع ناهضوه. وأراد أبو جهل أن يأخذ بمجامع ثوبه، فدفعته ودفع أبو بكر أمية بن خلف ودفع رسول الله صلى الله عليه وسلم عقبة».
{وَلَوْلاَ دَفْعُ اللّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ الأَرْض}.1 فعلى جند الله أن يدفعوا عن أنفسهم ولا يستكينوا. وأن يتعلموا قواعد اللعبة السياسية، وأصول الدفع النبوي معا، ليستغلوا مثول تلك القواعد في الأذهان وواقع الفتنة، فيحتالوا لنسفها بجهاد مؤصل على الحق يزهق الباطل. إن الباطل كان زهوقا.
ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، رغم الصبر على الأذى ورغم التدرج ورغم الصلاة عند الكعبة وفيها ثلاثمائة وستون صنما لم يمسها المسلمون قبل الفتح بأذى، ساكتا. ولا كان أصحابه القادرين على الدفع والاحتجاج سكوتا خانعين.
هذا أبو بكر رضي الله عنه يجهر باحتجاجه: «أَتَقْتُلُونَ رَجُلاً أَن يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ».
كان المسلمون يومها مستضعفين قليلين، وكان الشرك في عنفوانه. ومع ذلك جهر جند الله بكلمة الحق، وواجهوا التهديد والأذى بالدفع والاحتجاج والإنذار في أحرج المواقف وأشدها.
ما سكتوا بأبي وأمي رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحبه!
ما تخفوا وما فضلوا الطريق السهل والمهادنة والمراوغة. بل دفعوا الثمن، واعتمدوا على الله الذي وعد رسوله النصر. ما خرج أولئك الأسود من أجحار الثعالب وجمعيات المهادنة!..<a href="http://siraj.net/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D9%87%D8%A7%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%D9%8A-%D8%AA%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9-%D9%88%D8%AA%D9%86%D8%B8%D9%8A%D9%85%D8%A7-%D9%88%D8%B2%D8%AD%D9%81%D8%A7-3.300.q.%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A8%D8%A7%D8%AA+%D9%81%D9%8A+%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D9%86.html#page/301" target="_blank" rel="noopener noreferrer">.المنهاج النبوي ص- 300</a>

السياسة والحكم

الثبات في الميدان

أضف تعليقك (0 )

النشرة الإخبارية

مقالات الكاتب

الحج مطهرة وهداية

فضل العشر الأوائل من ذي الحجة

من شعب الإيمان..الحج والعمرة

صور من محبة رسول الله ﷺ

خطاب الروح الصليبي وبطشه

الأنانية والجشع وصناعة الفساد

مقالات ذات صلة