post

مدرسة الإمام المجدد عبد السلام ياسين

قال الله عز وجل في محكم التنزيل:&nbsp;﴿سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴾ (الإسراء، الآية: 1).



فلسطين هذه الأرض المباركة بقدسها وأقصاها وأهلها، أرض مقدسة، بوصف الله عز وجل لها في القرآن، على لسان نبيه سيدنا موسى، على نبينا وعليه السلام، حين قال: ﴿يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ﴾ (المائدة، الآية: 21).



وهي جزء من الشام المبارك، بدعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم له: «اللَّهمَّ بارِكْ لنا في شامِنا وفي يَمَنِنا»<a href="applewebdata://E595B210-0059-4E8F-A241-8D5F30F9396F#_edn1">[1]</a>. وأهلها هم الطائفة المنصورة بإذن الله، لما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم حين قال: «لا تزالُ طائفةٌ من أمتي ظاهرين على الحقِّ، لعدوِّهم قاهرين، لا يضرُّهم من خالفهم إلا ما أصابهم من لَأْواءَ، فهُم كالإناءِ بين الأَكَلةِ، حتى يأتيَهم أمرُ اللهِ وهم كذلك، قالوا: يا رسولَ الله وأين هم؟ قال:&nbsp;ببيتِ المقدسِ وأكنافِ بيتِ المقدسِ«<a href="applewebdata://E595B210-0059-4E8F-A241-8D5F30F9396F#_edn2">[2]</a>.



وهذه الأرض المقدسة هي مهد الرسالات، وقبلة المسلمين الأولى، ومسرى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومأرِزُ المسلمين عند خروج الدجال، ونزولِ سيدنا عيسى على نبينا وعليه السلام حيث يكون النصر للمسلمين. يكون ذلك في أرض الشام.



وإن القدسَ هي تاج&nbsp;<a href="https://wordpress-1153707-4083331.cloudwaysapps.com/%d9%81%d9%84%d8%b3%d8%b7%d9%8a%d9%86-%d8%ac%d8%b1%d8%ad-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d9%85%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%86%d8%a7%d8%b2%d9%81/">فلسطين</a>، وفلسطين كلها بقدسها وأقصاها قضيةٌ لكل مسلم. فلا يحل لمسلم أن يبيت وليس في قلبه هم وحزن لما يقع لأهلها المرابطين المجاهدين، فهي الأرض والعِرض ، ولا أقل لكل مسلم، من «الواجبِ الإيماني الذي لا تحجبه ضرورة، الواجبِ في حدود الوُسع، وفي عمق التربية، وفيما ترضِعه الأم لابنها وابنتها، وفيما يلقنه الأب لأبنائه وبناته، وهو رفض الولاء لعدو غاصب، ورفض الاستسلام دينا يدين به المسلمون«<a href="applewebdata://E595B210-0059-4E8F-A241-8D5F30F9396F#_edn3">[3]</a>.



وسيظل جرح فلسطين داميا، وإسفين اليهود مغروزا في جنب الأمة حتى يدرك المسلمون هُويتهم الحقيقية، وينهضوا إلى تحقيق شروط النصر، والإعداد المتأنِي ريثما يحل يوم «التداول». «وإن «وعد الآخرة»، وقد ذكره الله عز وجل في سورة الإسراء مرتين، حدَث ضخم ينتظره المؤمنون. إنه ليس موقعة جزئية ولا معركة جانبية. فقضية الإسلام واحدة، واجهتها الصدام المحتوم مع الجاهلية… واليهود فص الجاهلية وروحها».&nbsp;<a href="applewebdata://E595B210-0059-4E8F-A241-8D5F30F9396F#_edn4">[4]</a>



ذلك أن ما وقع ويقع، في فلسطين، إن هو إلا بداية النصر الآتي الموعودِ به عبادُ الله، أولو البأس الشديد، الذين ذكرهم في كتابه العزيز. ونحسب هؤلاء العصابةَ المؤيدةَ بنصر الله المحض، المرابطين في بيت المقدس وفي أكناف بيت المقدس، لا يضرهُم من خذلهُم أو خالفهُم، تباشيرَ النصر ومقدمةَ جيوش الفتح القريب.



يصف كتاب الله عز وجل جند الله هؤلاء، الظاهرين على الحق، يقول: ﴿وَقَضَيْنَا إِلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مَفْعُولًا﴾ (الإسراء، الآيات 4-5).



مع اليهود «تنَبؤٌ بمملكة صهيون الألفية المزعومة، ومع الإسلام وعد الله الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه بالنصر المبين، وبالخلافة على منهاج النبوة، وبظهور هذا الدين على الدين كله ولو كره المشركون، ولو كره الكافرون».&nbsp;<a href="applewebdata://E595B210-0059-4E8F-A241-8D5F30F9396F#_edn5">[5]</a>



لا مرية في أنهم ظاهرون في العالم اليوم بما أمدهم الله عز وجل من أموال وبنين، لكنما هو بلاء من الله وسوط يسوق به الأمة إلى موعود النصر. فوعد الله مفعول، وإنه وعدَ ببعث عباد نسبهم إلى نفسه، عندما تحين ساعة المواجهة ووصفهم في كتابه العزيز: ﴿عِبَادًا لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مَفْعُولًا﴾ (الإسراء، الآية 5).



يتوقف ذلك على إحياء الإرادة الجهادية، تسبقها يقظة إيمانية وهبة إحسانية، ليتربى جند الله على حب الموت، ويسعوا لموافقة سنة الله في تحقيق «وعد الآخرة»، وإغلاق فصل من فصول التاريخ ليبدأ فصل جديد. وما ذلك على الله بعزيز.



حِصْــنُ العِـــدَا عَمَّا قَلِيلُ يَخْــــرَبُ***وَاللَّيْـلُ يُجْلَى وَالبِـــلاَ وَالغَيْهَبُ



رَايَاتُ نَصْرٍ سَوْفَ تَخْفُق فِي العُلاَ***وَلِدينِ أَحْمَدَ فِي المَنَابِرِ يُخْطَبُ



فَعَلَيْكَ بِالتَّقْـــوَى تَفُــــزْ بِخِــلاَفَـــــةٍ***وَتُعَـــدَّ مِــنْ فُرْسَانِهَـــــا وَتُكَتَّبُ<a href="applewebdata://E595B210-0059-4E8F-A241-8D5F30F9396F#_edn6">[6]</a>&nbsp;&nbsp;



<hr class="wp-block-separator has-alpha-channel-opacity"/>



<a href="applewebdata://E595B210-0059-4E8F-A241-8D5F30F9396F#_ednref1">[1]</a>. صحيح البخاري، الحديث رقم: 1037.



<a href="applewebdata://E595B210-0059-4E8F-A241-8D5F30F9396F#_ednref2">[2]</a>. أخرجه الطبري في تهذيب الآثار – مسند عمر، ج2، الرقم: 823. (تحقيق: محمود محمد شاكر، القاهرة: مطبعة المدني).



<a href="applewebdata://E595B210-0059-4E8F-A241-8D5F30F9396F#_ednref3">[3]</a>. ياسين، عبد السلام (2018). في الاقتصاد (ط. 4). بيروت: دار لبنان للطباعة والنشر. ص. 222.



<a href="applewebdata://E595B210-0059-4E8F-A241-8D5F30F9396F#_ednref4">[4]</a>. المصدر نفسه، ص 119.



<a href="applewebdata://E595B210-0059-4E8F-A241-8D5F30F9396F#_ednref5">[5]</a>. ياسين، عبد السلام (2005) سنة الله (ط. 2). ج1، تطوان: مطبعة الخليج العربي. ص. 119.



<a href="applewebdata://E595B210-0059-4E8F-A241-8D5F30F9396F#_ednref6">[6]</a>. ياسين، عبد السلام (1992) شذرات (ط. 1). فرنسا. ص. 24.

فلسطين جرح الأمة النازف

قضايا الأمة

الجرح الفلسطيني

أضف تعليقك (0 )

النشرة الإخبارية

مقالات الكاتب

الجرح الفلسطيني

كيف نحافظ على ميراث الصحبة والجماعة ونبلغه؟

روح المسجد

الفرح برسول الله ﷺ

محبة النبي الكريم ﷺ

الهداية إيمان بالغيب ويقين بالآخرة