قضايا الأمة
ظلت قضايا الأمة -وعلى رأسها القضية الفلسطينية- حاضرة في مكتوبات الإمام رحمه الله، سواء في معرض تشخيصه للواقع الفتنوي للأمة بالمنظار القرآني والنبوي، فجعل القضية مؤشرا كاشفا لهذا الواقع والمجسد لغثائية الأمة، أو في معرض تحاوره مع الغرب، حيث تتكشف ازدواجيته في التعاطي مع حقوق الإنسان.
ذ. المتوكل : الصهيونية شر محض ووباء ينخر جسم الإنسانية
لقد دأبت جماعة العدل والإحسان على تنظيم هذه الذكرى منذ رحيل الإمام عبد السلام ياسين عن دنيا الناس إلى رحمة اللّٰه صبيحة يوم الخميس 28 محرم 1434 ه الموافق 13 دجنبر 2012، وذلك وفاء لرجل مر من هذا البلد العزيز، لا كما يمر كثير من الناس، وإنما بذل الغالي والنفيس، وواصل الجهد بالليل والنهار، مهموما بأمور بلده، بل وبالأمة الإسلامية جمعاء، باحثا عن الأسباب وراء هذه الحال التعسة التي تعيشها، وهل من إمكانية للنهوض بعد هذا الانحطاط المهين الذي طال أمده، في ظل الاستكبار العالمي والجشع الدولي وأدواته وعملائه المستنسرين بأرضنا.
من يقود الأمة إلى بر الأمان؟
لا شك أن أمتنا الإسلامية تحتاج إلى من يقودها على بصيرة إلى بر الأمان، سيما في الوضعية الحرجة التي تمر منها، حيث تواجه تحديات سياسية، اقتصادية، اجتماعية، عسكرية وأخرى أخلاقية.
هذه الوضعية تجعل الأمة العربية الإسلامية تائهة لا ترى بشكل واضح معالم الطريق بين الأمم، التي تكالبت وتداعت عليها كما تداعى الأكلة إلى قصعتها. فما مواصفات القيادة التي ينبغي أن تقود الأمة؟ وما المهمات التي ينبغي التصدي لها وكيف
انتصار لا انكسار
فمهما علا صوت الباطل، واستفحل الظلم، فإن للحق والعدل والكرامة والحرية ضمائر مناصرة، تستيقظ فيها غيرة الإيمان، وتنبعث فيها فطرة الإنسان ليعلو صوت الإخاء الإنساني الذي ينبغي مد اليد لكل من يستمسك به بغض النظر عن انتمائه العقدي أو الجغرافي، “نمد لكم اليد، أيتها النفوس المتآخية في الإنسانية، مهما كانت اعتقاداتكم ما دامت الرحمة الإنسانية والمحبة لبني البشر تحفز قلوبكم وأعمالكم”
خطباء الجمعة وقضية فلسطين
أحدث احتلال فلسطين صدمة قوية حركت الشعور الإسلامي، فلا زالت آثار ذلك سارية إلى اليوم، لكن أحداث السابع من أكتوبر وما تلاها من هجوم صهيوني دموي تحققت فيه أركان الإبادة الجماعية، يفرض على الأمة ونخبها تبني موقف قوي؛ لأن منحى الأحداث يتجه لتصفية القضية بالإبادة والتهجير القسري لأهلنا أمام مرأى الجميع، فهل تنتفض منابر المسلمين ملبية نداءات الاستغاثة المتكررة التي تصدر من غزة؟ ومتى يرتفع خطباء منابر الجمعة إلى مستوى المهمة المنوطة بهم؟ فيسهموا في بث الوعي بقضية فلسطين الجريحة، التي يوجد بها القدس الشريف
الجرح الفلسطيني
وهي جزء من الشام المبارك، بدعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم له: «اللَّهمَّ بارِكْ لنا في شامِنا وفي يَمَنِنا»[3]. وأهلها هم الطائفة المنصورة بإذن الله، لما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم حين قال: «لا تزالُ طائفةٌ من أمتي ظاهرين على الحقِّ، لعدوِّهم قاهرين، لا يضرُّهم من خالفهم إلا ما أصابهم من لَأْواءَ، فهُم كالإناءِ بين الأَكَلةِ، حتى يأتيَهم أمرُ اللهِ وهم كذلك، قالوا: يا رسولَ الله وأين هم؟ قال: ببيتِ المقدسِ وأكنافِ بيتِ المقدسِ»
قراءة في مقدمة كتاب سنة الله
ألف الإمام المجدد عبد السلام ياسين رحمه الله كتابه “سنة الله” في 8 شوال 1408هـ/25 ماي 1988م بسـلا-المغرب، وصدر في طبعتين عن مطبعة الخليج العربي بتطوان سنة 2005. يعالج الكتاب في فصوله القضية الفلسطينية-وقضايا الأمة- في ارتباطها بالصهيونية، بمقاربة تجمع بين فقه الوحي وفقه الواقع، وتؤسس للتغيير الأنفسي والآفاقي. وقد عنون الإمام أولى فقرات الكتاب ب”رحا الإسلام”، وآخرها ب”الخلافة الثانية” وخاتمته ب”بين يدي الساعة”، ما يعكس خلاصة تاريخ الأمة ماضيها ومستقبلها، وهو الأمر الذي حضر بقوة في مقدمة الكتاب التي عنونها بآية قرآنية “ولن تجد لسنة الله تبديلا”.
مستقبل فلسطين في فكر الإمام عبد السلام ياسين
بُني الأساس النظري، لرؤية الإمام الراحل، لتغيير ما بأنفس الأمة من أمراض وواقعها من انحرافات، من خلال القرآن والسنة، وما يحتويان من قواعد سنة الله في الكون. فكانت جماعة العدل والإحسان، محاولة لتغيير ما بأنفس المسلمين انطلاقاً من المغرب، من خلال: الدعوة، والتربية، والممارسة العملية، والبناء الشامل لنفسية وعقلية الإنسان المسلم، ليواجه قضايا زمانه والتحديات التي تواجه أمته، بإيمان وإحسان الإنسان المستخلف الذي أسلم وجهه له حنيفاً غير مشرك.
رجال المقاومة من الشهادة إلى الشهود
ارتقى شهيدا بعدما وضع الحجر الأساس مع إخوانه المجاهدين لمرحلة مهمة من مراحل ظهور هذا الدين، منعطف مبارك عنوان بداية «وعد الآخرة»، هذا اللقاء المحتوم بين الحق الإسلامي والباطل الصهيوني اليهودي، قال تعالى: ﴿فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّة﴾ [سورة الإسراء:8]. يقول الإمام ياسين “إن كان من تفاصيل «وعد الآخرة» أن نقاتل اليهود وراء الحجر والشجر إلا شجر الغرقد، فإن «وعد الآخرة» مواجهة بين الإسلام كله تمثله الأمة المستخلفة بعد خلاصها من الفتنة وتحررها من كل عبودية لغير الله…
السابع من أكتوبر.. ذكرى انبعاث جديد للأمة
حلت ذكرى السابع من أكتوبر، بعدما عدّ الناس مرور العام الأول يوما بيوم، ذكرى سلطت الضوء الكاشف، لنعرف حقيقة من ينتمي للأمة ويحمل همها، وقام مساندا لأم قضاياها فلسطين الجريحة، وهي عنوان لمظلومية ترزح تحت نيرها أمة الإسلام لمدة طال أمدها.وليكتشف الناس والعالم من باع نفسه وقضيته، عندما احتشد الاستكبار العالمي المساند للَّقيطة “إسرائيل” مطوقا المنطقة، ومعلنا بلسان حاله شعاره البائس «معنا أو مع الإرهاب».
معركة طوفان الأقصى في ضوء السيرة النبوية.. تأملات في سنن التمكين
لقد بدأت الدعوة الإسلامية برجل واحد صنع على عين الله، نشأ فقيرا يتيما، وتجلت في شخصه الكريم قيم الأمانة والصدق والوفاء والكرم…يافعا وشابا مكافحا، فلما أزف أوان النبوة سرت من نور قلبه نسمة الهداية سرا إلى قلة قليلة من عشيرته وأصحابه فلما اشتد عود الدعوة جاء الأمر بالصدع وكان ما كان من تطاول المشركين وإمعانهم في أنواع الأذى وصنوف البلاء، قال ابن إسحاق رحمه الله: “لما بادى رسول الله صلى الله عليه وسلم قومه بالإسلام كما أمر الله لم يردوا عليه حتى ذكر آلهتكم وعابها فلما فعل ذلك أعظموه وناكروه وأجمعوا خلافه وعداوته…
معالم التجديد في القضية الفلسطينية عند الإمام عبد السلام ياسين
إن اختيار اليهود لأرض فلسطين لتكون وطنا قوميا لهم، لم يكن في واقع الأمر وليد ما بعد الحرب العالمية الثانية، وما أفرزته من اضطهاد وقمع وتشريد للعنصر اليهودي، ولم يكن اختيار فلسطين بدافع جغرافي أو سياسي أو اقتصادي، وإن كان حضور هذه الدوافع موجودا لكون فلسطين ومنذ القدم كانت محط أطماع خارجية كثيرة نظرا للموقع الجيوستراجي الذي تتميز به منطقة الهلال الخصيب عموما من إمكانات فلاحية وثروات بحرية ومعدنية وفلاحية كبيرة، وتعد فلسطين جزءا من هذه الرقعة الجغرافية الزاخرة بالثروات، لذلك كانت محط أطماع اليهود المتطلعين لدولة إسرائيل التاريخية من النيل إلى الفرات.
عبد السلام ياسين وبيت المقدس.. وعي بالتحرير وفقه بالعدو
في بحثنا هذا سنرصد فهم الإمام عبد السلام ياسين رحمه الله للقضية، وكيف نظر إلى الرؤية…
إسرائيل ابتلاء مؤقت
فما نراه من مجازر الكيان الصهيوني في حق الأبرياء العزل، وما يفعله هذا الكيان المشؤوم في أمتنا عموما وفي حق إخوتنا في غزة على وجه الخصوص لا ينبغي أن يكون سببا لضعف يقيننا ولجبننا وعجزنا، بل يجب أن يقوينا، فإن الاستعلاء لا محالة سيحصل للمؤمنين الموقنين في نصره المستفرغين الجهد في سبيل إعلاء كلمته، وستخفق على رؤوس المجاهدين بإذن الله رايات النصر في الدنيا ولافتات السعادة في درجات الآخرة.
قضية فلسطين وصناعة الوعي وتجديده
إن القضية الفلسطينية ليست قضية الإنسان المظلوم المغتصب في أرضه ومصير حياته، المحروم من تقرير مصير كرامة العيش تحت سقف سماء الحرية السماوية وفوق أرض أجداده ووطنه التاريخي، بل هي قضية أمة شهد تاريخها انكسارا في فلسطين فكان له وقع على كل البلاد العربية والإسلامية، وصل إلى حد تصفية القضية الفلسطينية أو ما يعرف بصفقة القرن بمباركة دول عربية، فضاعت فلسطين لأسباب تاريخية، وحدث جرح عميق في جسم الأمة، فرض التفكير في المخرج من هذه الأزمة التاريخية العميقة.
الإيمان قبل الطوفان
إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا. من يهده الله فلا مُضل له، ومن يضلل فلا هادي له. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسولهﷺ : ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ الله حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ﴾ ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاء وَاتَّقُواْ الله الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ الله كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً﴾. ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا الله وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ الله وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً﴾.
في شروط تحرير فلسطين عند الإمام عبد السلام ياسين
فنقرأ له رحمه الله ورفع قدره أن: «قضية فلسطين بداية المواجهة الحاسمة بين الحق والباطل، بين الجاهلية والإسلام. مع الجاهلية تنَبؤٌ يهودي بمملكة صهيون الألفية. ومع الإسلام وعد الله الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه بالنصر المبين، وبالخلافة على منهاج النبوة، وبظهور هذا الدين على الدين كله ولو كره المشركون، ولو كره الكافرون».[1] بهذه الكلمات الجامعة المانعة لخص الإمام رحمه الله مآلات المواجهة، بين الحق الفلسطيني وباطل بني صهيون وما يأفِكون.