post

مدرسة الإمام المجدد عبد السلام ياسين

النموذج النبوي في الزهد:
الزهد تربية وإيمان وتوجه كلي للآخرة. الزهد رُوح تظهر فضيلته مع الفقر العام، لا كُلْفة عليه إلا جهاد النفس وكفها عن التنافس في الدائرة المحدودة. وعلى الزهد لتظهر روحه في عالم التنافس الكلِي في العالم السوق الهائج المائج كُلَفٌ منها جهاد التنمية، وجهاد العدل، وجهاد تحرير الأمة، وجهاد تحرير عقل الأمة، وجهاد كفاح أعداء الأمة، وجهاد صون الأمة عن الوباء من كل نوع، وجهاد توحيد الأمة.
تعبئة شاملة وجهاد شامل. وإلا فالموت. جهاد النفس وتربية أجيال، وإلا فالتعبئة خيال. لذلك نستنطق المثال النبوي الصحابي، ثم نستنطق. ونستلهم ثم نستلهم.
قالت أمنا عائشة رضي الله عنها: «كان يأتي علينا الشهر ما نوقد فيه نارا، إنما هو التمر والماء، إلاّ أن يُؤتى باللُّحَيْمِ». في رواية: «ما شبِع آلُ محمد من خُبز البُر (القمح) ثلاثا حتى مضى لسبيله». في رواية أخرى: «ما شبع آل محمد من خبز شعير يومين متتابعين حتى قُبض رسول الله صلى الله عليه وسلم». في رواية أخرى: «ما أكل آل محمد أُكلتيْن في يوم واحد إلا وإحداهما تمر». هذه روايات البخاري ومسلم عنها رضي الله عنها.
قال النعمان بن بشير رضي الله عنه وقد عاش حتى رأى كنوز كِسْرى تُساق إلى عمر: «ذكر عمرُ ما أصاب الناسُ من الدنيا فقال: «لقد رأيت رسول اللهصلى الله عليه وسلم يظَلُّ اليومَ يلتوي، ما يجد من الدَّقَل (التمْر الرديء) ما يملأ به بطنه». رواه مسلم. لا يجد لأنه صلى الله عليه وسلم كان يصرف أموال المسلمين مصارِفَها، فكان يُعطي ما بين جبلين من غنم وإبل. لكنه لنفسه كان مالكا، وعلى بطنه الشريف كان يربط الحجرَ من الجوع.
مات صلى الله عليه وسلم ودرعه مرهونة عند يهودي في ثلاثين صاعا من شعير. رواه الشيخان والنسائي عن أمنا عائشة رضي الله عنها. وعنها روى الشيخان والترمذي قالت: «تُوفِّي رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس عندي شيءٌ ياكله ذو كبِد إلا شَطْرَ (نصف كيل) شعير في رَفٍّ لي. فأكلت منه حتى طال عليّ، فكِلتُه ففنِيَ».
بعد وفاته صلى الله عليه وسلم دخل يوماً على سلمى امرأةِ أبي رافع رضي الله عنهما الحسَـنُ بنُ علي وعبدُ الله بنُ جعفر وعبد الله بنُ عباس رضي الله عنهم فقالوا لها: «اصنعي لنا طعاما كان يعجب رسول الله صلى الله عليه وسلم أكلُه. فقالت: يا بَنِيَّ! إذاً لا تشتهونه اليوم! قالت: فقمت، فأخذت شعيرا فطحنته ونسَفته (نفختُ على النُّخَالة) وجعلت منه خبزة. وكان أُدْمُه الزيتَ. ونثرت عليه الفُلْفُلَ فقرَّبتُه إليهم وقلت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب هذا». رواه الطبراني بإسناد جيد.
هو صلى الله عليه وسلم كان المثَل الأعلى في العزوف عن الدنيا. كانت الجنة والنار والحوض يراها رأي القلب ورأي العين. غيره من المؤمنات والمؤمنين يصدقون، فتارة تغلب جاذبية متاع الدنيا، وطورا يحضر الإيمان وخشية الله واحتقار الملذاتِ والمالِ في جنب ما عند الله. <a href="http://siraj.net/%D8%AA%D9%86%D9%88%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%AA-%D8%AC-2-666.346.q.%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF+%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84+%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87.html#page/346" target="_blank" rel="noopener">تنوير المؤمنات، ج 2، ص 346-347.</a>

التزكية والدعوة

النموذج النبوي في الزهد

أضف تعليقك (0 )

النشرة الإخبارية

مقالات الكاتب

كرامة المرأة العاملة

سباق لطلب الزلفى

من شعب الإيمان الصوم

المؤمنة مشرفة مكلفة

رمضان وافى

من يحصي أنعما أوليتها؟

مقالات ذات صلة