post

مدرسة الإمام المجدد عبد السلام ياسين

<div id="article-content">
بسم الله الرحمان الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وإخوانه وحزبه
معالم التجديد الدعوي عند الأستاذ عبد السلام ياسين رحمه الله
ذ. عبد الرحمن حرور
التجديد هو البناء على الأصل الأول، فالتجديد في الدين ليس إتيانا بجديد مبتدع ولكنه تجديد للأفهام وتجديد ما اندرس من الشرائع التي تم تغييبها بفعل تغييب أصل الحكم بالشورى وهي أساس الخلافة على منهاج النبوة
إن التجديد عند الإمام عبد السلام ياسين رحمه الله، منطلقه تجديد الدين والإيمان. وعندما يتجدد الإيمان في القلب ويصفو وتغمره محبة الله ورسوله، يمتلئ رحمة تفيض على العقل بالحكمة والفهم.
ومن الحكمة التي أوتيها الأستاذ عبد السلام ياسين رحمه الله، نظراته الجديدة في الدعوة وفقهها، وسنحاول في هاته الورقات بسط بعض معالم التجديد الدعوي عنده في المحاور التالية:
أولا: تجديد في معنى الدعوة إلى الله عز وجل.
يقول رحمه الله : &#8220;إن الدعوة إلى الله عز وجل هي لب الأمر كله، هي وراثة النبوة. والدعوة إلى الله غير الدعوة إلى الإسلام وإن كانت الدعوة إلى الإسلام بدايتها. وهي غير الدعوة للحل الإسلامي في الحكم والسياسة والاجتماع والاقتصاد، وإن كان الحل الإسلامي والجهاد لفرضه ونصرته بعض مهماتها، حين تكون دعوة على المنهاج النبوي، وحين يكون الدعاة ورثة جامعين. وهي غير الدعوة إلى الإيمان وحلاوته، والذكر وتلاوته، والروحانية وكرامتها، وإن كان كل ذلك بعض خصائصها&#8221;.
ثانيا: تجديد في الغاية من الدعوة إلى الله عز وجل.
غاية الدعوة عبادة الله تعالى:
&#8220;إن لب الأمر كله الدعوة إلى الله، وما خلق الله من سماوات وأرض، وبر وبحر، وجن وإنس، ودنيا وآخرة، وما بعث من رسل وأنبياء، وما اصطفى من أصفياء وأولياء، فإنما خلق وبعث، واصطفى الهداة، ليعبده خلقه، ويعرفه على ما ينبغي لكماله من سبقت له العناية &#8220;.
ثالثا: تجديد في أساليب الدعوة.
تحت وطأة القمع والجور كان كثير من الدعاة يلجؤون إلى الدعوة سرا. لكن الأستاذ عبد السلام ياسين رحمه الله اختار منذ البداية أسلوب الجهر بالدعوة امتثالا لقول الحق عز وجل آمرا نبيه بالجهر بالدعوة &#8221; فاصدع بما تومر وأعرض عن المشركين&#8221;.
كما تجلى التجديد في نظرة الداعية إلى الناس: &#8220;إن منصة القاضي والمتهم للناس رئاسة قلما يتمنع عليها الضعفاء. لا سيما إن نزغ الشيطان في نفوسهم أنهم وحدهم بخير، وأن الناس سواهم هلكى. فعند ذاك تتحول كل حركة من غيرهم شركا وبدعة، ويصبحون هم الخصم والحكم. وتغتر الدهماء من العامة بكل عليم اللسان وتتألف كتائب الهدم. روى الإمام أحمد ومسلم وغيرهما عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: &#8221; إذا قال الرجل: هلك الناس فهو أهلكهم&#8221;.
رابعا: تجديد في الوسائل: وذلك بتوظيف كل وسائل العصر لخدمة دين الله.
خامسا: تجديد في مواصفات الداعية إلى الله عز وجل.
فهو يدعو إلى الله بإذنه:&#8221; يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهداً ومبشراً ونذيراً دَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُنِيرًا &#8220;
سادسا: تجديد في العلاقة بين الدعوة والدولة.
يتفرع عن الدعوة إلى الله، أن الإسلام جاء دعوة ودولة متلازمتين، وللدعوة السيادة والقيادة والدولة آلة تحقق الغايات العظمى للدين، حكمٌ بالشورى ونشرٌ للعدل وتحقيقٌ لوحدة الأمة وعزتها وتنمية قوتها لتبلغ دعوة الله للعالمين:(غاية التمكين والاستخلاف عبادة الله تعالى)
سابعا: بيئة الدعوة. الدعوة حول صُحبةٍ مُحسِنة من خلال جماعة ربانية مجاهدة.
ثامنا: تكامل البناء الدعوي من خلال تجنب المزالق الثلاث. .
وتتمثل هذه المزالق في الإسلام الفكري، وإسلام الزهادة والهروب عن الناس، والحركية على حساب التقوى والعلم.
تاسعا: تجديد في المصطلحات
أثناء بناء مشروعه الدعوي التجديدي، لم يتساهل الأستاذ عبد السلام ياسين رحمه الله في معركة تحرير المصطلحات وضبطها، ورأى رحمه الله أن تساهل العلماء السابقين في هذا الباب هو الذي سد على الأمة أبواب الاجتهاد في مجالات شتى، فالتجديد الدعوي يرتبط بسياق المجتمع الذي تتحرك فيه: مجتمع الفتنة، لذلك فالمطلوب حسب الأستاذ عبد السلام ياسين، ليس التكفير ولكن الخروج من الأعرابية، وهو ما يمنح معاني جديدة لمعاني الهجرة والنصرة، وهذه كلها مصطلحات ظنها البعض نتاج تاريخ انصرم وانقضى، لكن تجديد الإمام جعلها تتجاوز سياقها التاريخي، ليمنحها قدرة على الاستمرار، لكن بدلالات إيجابية جديدة.
وفي الختام نشير إلى أن الإلمام بمشروع الأستاذ لا يتأتى من خلال ندوة أو ندوتين فقط، و لابد من التنصيص في ختام هاته الورقة على الآتي:
قراءة مكتوبات الأستاذ عبد السلام ياسين رحمه الله وتمكين دعاة العالم الإسلامي منها
العمل على ترجمة تراث الأستاذ عبد السلام ياسين رحمه الله إلى لغات أخرى
الاطلاع على التجارب الدعوية التي رعاها الأستاذ المرشد من خلال من عاشروه وصحبوه
تنظيم أيام دراسية وندوات علمية لتعميق النظر في المشروع الدعوي التجديدي للأستاذ رحمه الله والله ولي التوفيق والسلام
</div>

ذ. عبد الرحمن حرور: معالم التجديد الدعوي

فيديو

التجديد العلمي عند الإمام | د. محماد رفيع

ذ. عبد الرحمن حرور: معالم التجديد الدعوي

أضف تعليقك (0 )

النشرة الإخبارية

مقالات الكاتب

قواعد ذهبية في تربية النَّشْء

الله ابتعثنا

نحن بالله عزتنا لا تهون

12 فبراير 1949 | ذكرى استشهاد الإمام حسن البنا

نموذج الحياة الجماعية

بين يدي “وعد الآخرة”

مقالات ذات صلة