المصدقون بيوم القيامة أكياس دانوا أنفسهم وعملوا لما بعد الموت، ثبتت عقائدهم في قلوبهم بالنص والقياس، فشمّروا خشية الموت، أيقظوا عقولهم من رقدة النعاس، حين أسمعهم الصوت علموا أن ما بأيديهم من الدنيا سيصبح تراثا موروثا، وهباء منثورا. ﴿اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا﴾.

لو كنت من المصدقين بيوم القيامة لكنت من أهواله خائفا، ولو سلكت سبيل طلاب السلامة لم تكن للأمر مخالفا، ولو رغبت فيما أعد الله لأوليائه من الكرامة لم تزل في الخدمة واقفا، ترجو رجاء طيبا، وتعمل عملا خبيثا. ﴿اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا﴾.
المصدقون بيوم القيامة أكياس دانوا أنفسهم وعملوا لما بعد الموت، ثبتت عقائدهم في قلوبهم بالنص والقياس، فشمّروا خشية الموت، أيقظوا عقولهم من رقدة النعاس، حين أسمعهم الصوت علموا أن ما بأيديهم من الدنيا سيصبح تراثا موروثا، وهباء منثورا. ﴿اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا﴾.

في مثل هذه الساعة يرجى الغفران ويتوقع الإحسان، ويطلب من صاحب الأمر الأمان. لو كشف عن الأبصار، لعاينتم الرحمة تنزل في هذا الوقت كالأمطار الغزار. كم لله في مجالس الذكر من عين محرَّمة على النار! كم قد وضع فيها عن الظهور من ثقل الأوزار، وتنفجر فيها ينابيع الرحمة، ويتوفر فيها على الحاضرين من النعمة، ويعطى كل سائِل ما سأله، ومبلَّغ كل أمل ما أمَّله من كرمِ ذي الجلال والإكرام، ومواهبِ مَن له الفضل والإنعام، الذي لا يتعاظم ذنبٌ غفره لجانِيه

عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: بينَمَا نحن مع رسول الله ﷺ نسِيرُ بالقريب من جَمَدان إذْ استنْبهَ فقال: يا معاذ، أين السابقون؟ فقلت: قد مَضَوْا وتخلَّف أُناس، فقال: يا معاذ، إنَّ السابقين الذين يسْتَهْتِرُون بذكر الله”.

فأما الأول، وهو النصح للمسلمين عموماً، ففي الصحيحين عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال: بايعت النبي ﷺ على إقامِ الصلاة وإيتاء الزكاة والنصح لكلّ مسلم. وفي صحيح مسلم رحمه الله عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال: “حقّ المؤمن على المؤمن ست»، فذكر منها: “وإذا استنصَحَكَ فانصح له”.

من تفرغ من هموم الدنيا قلبُه قَلَّ تعبُه، وتوفر من العبادة نصيبه، واتصل إلى الله مسيره، وارتفع في الجنة مصيره، وتمكن من الذكر والفكر، والورع والزهد، والاحتراس من غوائل النفس ووساوس الشيطان. ومن كثر في الدنيا شغله اسوَدَّ قلبُه، وأظلم طريقه، وكثر همه، ونَصِب[3] بدنه، وصار مهون الوقت، طائش العقل،

قال الحافظ رحمه الله: ومعنى قوله: “الصيام جنة” بضم الجيم، ما يجن العبد ويستره ويقيه مما يخاف، فقال: ومعنى الحديث: إن الصوم يستر صاحبه ويحفظه من الوقوع في المعاصي. والرفث يطلق ويراد به الجماع، ويطلق ويراد به الفحش، ويطلق ويراد به خطاب الرجل للمرأة فيما يتعلق بالجماع.

حكمة اللهدوام الحضور في الذكرذكر الله والخوف منهشراب الآمال سراب رمضان 1443هـ/ أبريل 2022م رابط تحميل المختارة حِكْمَةُ اللَّهِ من كتاب التذكرة في الوعظ، لابن الجوزي رحمه الله الحمد لله الذي ما زالت أحكامه على نظام الحكمة جارية، وأقداره في جميع خلقه نافذة وعليهم قاضية، مكرم من اتقاه، ومهين من عصاه، ويعز من انقطع إليه، […]

ويحتاج من يريد العمل بهذا العهد إلى شيخ يسلك به حتى يدخله حضرات القرب، ويرى هناك من اعتمد على غير الله والغير يتبرأ منه ويتخلى عنه، وهناك يعتمد على الله ضرورة دون العمل، وعملك غير بلا شك. فاسلك يا أخي على يد شيخ إن أردت العمل بهذا العهد والخلاص من كل سوء، والله يتولى هداك.‏

روى الشيخان رحمهما الله وغيرهما واللفظ للبخاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قال الله عز وجل: “كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به، والصيام جنة، فإذا صام أحدكم فلا يرفث ولا يصخب فإن سابه أحد أو قاتله فليقل إني صائم، والذي نفس محمد بيده لَخَلُوفِ فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك، وللصائم فرحتان يفرحهما إذا أفطر وإذا لقي ربه فرح بصومه”. وفي رواية لمسلم: “كل عمل ابن آدم يضاعف الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف، قال الله تعالى إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به يدع شهوته وطعامه من أجلي”. وفي رواية لمالك وأبي داود والترمذي: وإذا لقي الله عز وجل فجزاه فرح الحديث. قلت: وإنما كان الصائم يفرح بهذين الشيئين لأن الإنسان مركب من جسم وروح فغذاء الجسم الطعام وغذاء الروح لقاء الله. والله أعلم.

أخرج الإمام أحمد رحمه لله عن حسان بن عطية رضي الله عنه قال: كان شداد بن أوس في سفر فنزل منزلا، فقال لغلامه: ائتنا بالشفرة نعبث بها. فأنكرت عليه: فقال: ما تكلمت بكلمة منذ أسلمت إلا وأنا أخطمها وأزمّها إلا كلمتي هذه، فلا تحفظوها علي واحفظوا مني ما أقول لكم: سمعت رسول الله ﷺ يقول: “إذا كنز الناس الذهب والفضة فاكنزوا هؤلاء الكلمات: اللهم إني أسألك الثبات في الأمر، والعزيمة على الرشد، وأسألك شكر نعمتك، وأسألك حسن عبادتك، وأسألك قلبا سليما، وأسألك لسانا صادقا، وأسألك من خير ما تعلم، وأعوذ بك من شر ما تعلم إنك علام الغيوب”. وأخرجه أيضا الترمذي والطبراني وعبد الرزاق رحمهم الله.

الاقتصاص من الظالم يوم القيامةإنما الدنيا لأربعةالمسجد والسوقذاكر الله في السوقخطبة السيدة عائشة في الانتصار لأبيها إلى الإخوة والأخوات في الجوامع الإقليمية محرم 1440ه/ شتنبر 2018م رابط تحميل المختارة الاقتصاص من الظالم يوم القيامة العهود المحمدية. للإمام الشعراني رحمه الله روى أبو داود رحمه الله وغيره مرفوعا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: […]

كيف يكون غير الله معبودا، وكل من تحت عرشه يرجوه ويخشاه؟ أليست الشمس والقمر والنجوم مسخرات؟ أليست السموات والأرض وما فيها بحكمته مدبرات؟ أليست الهلال بتسخيره على أقطارها دائرات؟ أليست العقول في فلوات تيه معرفته حائرات؟ سبحانه سبحانه! ما أعظم شانه!
سبحانه سبحانه! ما أدوم سلطانه!

  كلما قوي حامل المحبة زيد في حمله، “نحن معاشر الأنبياء أشد الناس بلاء ثم الأمثل فالأمثل». فوران قدر القلب من قدر شدة الإيقاد. كان يسمع لصدر الخليل أزيز من بعيد خوفا من الله تعالى، وكذلك نبينا يصلي ولخوفه أزيز كأزيز المرجل من البكاء. كان الوحي إذا نزل عليه وهو على ناقته أثر فيها، فربما وَتَدَت بيديها في الأرض، وربما بركت لثقل الوحي.

كان الفضيل رحمه الله ميتا بالذنوب، وابن أدهم رحمه الله مقتولا بالكبر، والسبتي رحمه الله هالكا بالملك، والجنيد رحمه الله من جيد الجند، فنُفِخ في صُور المواعظ فدَبَّت أرواح الهُدى في مَوْتى الهوى، فانشقتْ عنهم قبورُ الغفلة، وصاح إسرافيل الاعتبار: ﴿كَذَلِكَ يُحْيِي الله المَوْتَى﴾. إنما سمع الفضيل آية فذَلَّت نفسه لها واستكانت، إنما زُجِر ابن أدهم بكلمة كلَّمتْ قلبه فانقلب، هاتفٌ عاتبه ولام، أخرجه من بَلَخ إلى الشام.

رَسَائِلُ في اليَقِينِأخلاق المؤمنما هي المروءة؟ إلى الإخوة والأخوات المعتكفين رمضان 1438هـ رابط تحميل المختارة رَسَائِلُ في اليَقِينِ عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: “قلَّ ما كان رسول الله ﷺ يقوم من مجلس حتى يدعو بهؤلاء الدعوات لأصحابه: “اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تَحُولُ به بيننا وبين معصيتك، ومن طاعتك ما تبلغنا به […]