post

مدرسة الإمام المجدد عبد السلام ياسين

من أقسام الحديث المسلسل التوارد على وصف، ومراد أهل الحديث بهذا القسم أن يشترك رواة الحديث في وصف لهم، وينقسم إلى فرعين:
الفرع الأول: التوارد على وصف للرواة.
الفرع الثاني: التوارد على وصف يتعلق بالتحمل. 
سنفرد في هذه الأسطر بيان التوارد على وصف للرواة مع التمثيل، ليأتي الحديث عن التوارد على وصف يتعلق بالتحمل بما يرجع إلى صيغ الأداء وزمان الرواية وتاريخ الرواية في قادم الأيام بحول الله تعالى.
 الفرع الأول: التوارد على وصف للرواة:
  وهو أن يكون التسلسل الواقع في السند يقع ضمن أوصاف الرواة، وتنقسم أوصاف الرواة إلى صفات قولية أو فعلية.
فالتوارد على أوصاف الرواة القولية هو أن يتفق الرواة على صفة قولية تتعلق بالراوي، كالحديث المسلسل بقراءة سورة الصف.
ومثاله ما أخرجه الإمام الترمذي بسنده عن عبد الله بن عبد الرحمن قال: أخبرنا محمد بن كثير، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن عبد الله بن سلام، قال: قعدنا نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فتذاكرنا، فقلنا: لو نعلم أي الأعمال أحب إلى الله لعملناه، فأنزل الله تعالى {سبح لله ما في السموات وما في الأرض وهو العزيز الحكيم يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون}، قال عبد الله بن سلام: «فقرأها علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم» قال أبو سلمة: «فقرأها علينا ابن سلام» قال يحيى: «فقرأها علينا أبو سلمة» قال ابن كثير: «فقرأها علينا الأوزاعي» قال عبد الله: «فقرأها علينا ابن كثير»[1].
وأما التوارد على أوصاف الرواة الفعلية فهو أن يتفق الرواة على وصف لهم من ابتداء السند إلى آخره، ويكون هذا الوصف فعليًّا، مثل الحفظ والإتقان وغير ذلك، كالحديث المسلسل بالحفاظ أو الحديث المسلسل بالفقهاء أو الحديث المسلسل بالثقات.
مثال الحديث المسلسل بالحفاظ:
قول العلائي أخبرنا الحافظ أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي، بقراءتي، قال: أنا الحافظ أبو الحجاج يوسف بن عبد الرحمن المزي، أنا محمد بن عبد الخالق بن طرخان، أنا الحافظ أبو الحسن علي بن الفضل، أنا الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد السلفي، أنا الحافظ أبو الغنائم محمد بن علي النرسي، أنا الحافظ أبو نصر علي بن هبة الله بن ماكولا، حدثني أبو بكر أحمد بن مهدي، يعني: الحافظ أبا بكر الخطيب، ثنا الحافظ أبو حاتم العبدوي، ثنا أبو عمرو بن مطر الحافظ، ثنا إبراهيم بن يوسف الهسنجاني، ثنا أبو الفضل بن زياد صاحب أحمد بن حنبل، ثنا أحمد بن حنبل، ثنا زهير بن حرب، ثنا يحيى بن معين، ثنا علي بن المديني، ثنا عبيد الله بن معاذ، ثنا أبي، ثنا شعبة، عن أبي بكر بن حفص، عن أبي سلمة، عن عائشة رضي الله عنها، قالت: «كن أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم يأخذن من رؤوسهن حتى يكون كالوفرة»[2].
مثال الحديث المسلسل بالفقهاء:
قول العلائي أخبرنا الفقيه أبو عبد الله محمد بن يوسف بن محمد الشافعي بقراتي قال: أنا الفقيه العلامة أبو عمرو عثمان بن الصلاح قال: أنا الفقيه بن الفقيه بن الفقيه أبو بكر القاسم بن عبد الله عمر النيسابوري بها بقراتي قال: أنبأنا أبو البركات عبد الله بن محمد بن الفضل الفقيه بن الفقيه بن الفقيه قال: ثنا جدي للام أبو عبد الرحمن الشجاعي وأبو علي الحاجر الفقيهان في وقتهما قال: نا الإمام أبو منصور البغدادي يعني عبد القاهر التميمي الفقيه المعتن قال: ثنا أبو زكريا يحيى بن أحمد السكري الفقيه والقاضي أبو زيد عبد الرحمن بن محمد الحنيني الفقيه والإمام أبو طاهر محمد بن محمد الزيادي الفقيه قالوا: أنا الإمام أبو الوليد خان بن محمد القرشي الفقيه ثنا القاضي أبو العباس احمد بن عمر بن شريح الفقيه ثنا أبو داود السجستاني الفقيه الحافظ ثنا محمد بن سليمان إلا نباري الفقيه ثنا زيد بن الحباب البارع في الفقه والحديث عن محمد بن مسلم الطايفي أفقه أقرانه عن عمرو بن دينار فقيه آل الزيد عن عكرمة فقيه مكة عن أبن عباس (رضي الله عنه) الذي دعا له النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال: ((اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل))، قال: قتل رجل من بني عامر فجعل النبي (صلى الله عليه وسلم) ديته اثنا عشر ألفا))[3] .
مثال الحديث المسلسل بالثقات:
قول محمد الجزري: أخبرنا شيخنا الإمام جمال الدين يوسف بن محمد السمرقندي رحمه الله مشافهة وكان ثقة، أنا سيخنا أبو الثناء محمود بن محمد بن محمود الدقوقي وكان ثقة، أنا عبد الصمد بن أحمد بن أبي الحيش البغدادي، وكان ثقة، أنا أبو محمد يوسف بن عبد الرحمن بن علي بن محمد بن الجوزي، وكان ثقة، أخبرني والدي، وكان ثقة، أنا أبو منصور محمد بن عبد الملك، وكان ثقة، أنا أبو محمد الجوهري وكان ثقة أبا أبو جعفر بن شاهين وكان ثقة ثنا عبد الله بن سليمان ابن الأشعث وكان ثقة، ثنا علي بن خشرم وكان ثقة، ثنا وكيع وكان ثقة، ثنا سفيان الثوري ومسعر وكانا ثقتين عن عثمان بن المغيرة، وقال وكيع وكان ثقة عن علي ابن الربيع الوالبي، وكان ثقة عن إسماعيل بن الحكم وكان ثقة عن علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) قال: كنت إذا سمعت من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حديثا ينفعني الله بما شاء منه، وإذا حدثني غيره استحلفته؛ فإذا حلف لي صدقته، وأن أبا بكر حدثني وصدق أبو بكر قال: &#8220;ما من رجل يصيب ذنبا فيتوضأ ثم يصل ركعتين ويستغفر الله إلا غفر له&#8221;[4].
<hr />
[1]  ـ الترمذي، السنن، كتاب أبواب تفسير القرآن، باب ومن سورة الصف، رقم: 3309 [2]  ـ العلائي، المسلسلات المختصرة المقدمة أمام المجالس المبتكرة، تحقيق أحمد أيوب محمد الفياض، دار النشر الكتب العلمية، بيروت – لبنان، الطبعة الأولى 2003 م، ص: 65 ـ 70 [3]  ـ العلائي، المسلسلات المختصرة المقدمة أمام المجالس المبتكرة، تحقيق أحمد أيوب محمد الفياض، دار النشر الكتب العلمية، بيروت – لبنان، الطبعة الأولى 2003 م، ص: 73 ـ 77 [4]  ـ [4]  ـ ينظر، أحمد فياض، مباحث في الحديث المسلسل، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى، 2007م، ص: 161 ـ 162

مصطلح الحديث

الحديث المسلسل: التوارد على وصف

أضف تعليقك (0 )

النشرة الإخبارية

مقالات الكاتب

رمضان شهر البركات

إنهم فتية آمنوا بربهم

صور من حبّ الصحابة الكرام للرسول عليه الصلاة والسلام

سنة التدافع ووعد النصر

رمضان شهر تجديد الصلح مع الله

عقبات بناء الإنسان في ضوء القرآن الكريم

مقالات ذات صلة