post

مدرسة الإمام المجدد عبد السلام ياسين

المؤمنات والفقه المغَيّب:
في هذه العصور النفطية غُيِّب فقه ترقيق القلوب، فقه المحبة في الله، فقه حب الله، فقه التقرب والسلوك إلى الله وكأنه بدعة طارئة في الدين لا أصل لها.
نتفقه في كتاب الله العزيز القائل: أَلا إِنَّ أَوْلِيَاء اللّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ الَّذِينَ آمَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَياةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ لاَ تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ..يونس، 64-62. ونتفقه على حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي علمنا أن هؤلاء الأولياء ما هم نَكِرات في السماء والأرض، وإنما هم فلان وفلانة ممن أحبهم الله فقربهم وأمر ملائكته أن يحبوهم.
بيد أننا نحتاج لِمن يشرح لنا فقه السلوك كما نحتاج لمن يضبط لنا فقه الأحكام أصوله وفروعه، وفقه الحلال والحرام، وفقه الفرائض، وفقه اللغة، وفقه أصول الاعتقاد. سُمِّي فقه المحبة والتربية والتقرب من الله تصوفاً، وعاش جنبا إلى جنب مع الفقه الآخر منكمشا معه عن ساحة الحكم. اليومَ كمَّم الحكم العاض أفواه فقهاء الفروع فلا ينطقون إلا بفتوى تكفر الشيعة وتبشر بأن الزُّرْق الكفار أحباب وأنصار. وكَمَّم فقهاء الفروع فقه التصوف وبدعوا تاريخه ورَمَوْه -بزعمهم- على هوامش الدين.
ننصح المؤمنات باتخاذ الشيخ عبد القادر الحنبلي المذهب الصوفي المشرب، المربي الجليل، رفيقا في الطريق، خصوصا في كتابه الفريد «الفتح الرباني». لا يطعن النفطيون فيه، وأنى للأقزام أن تطاول الجبال، وقد مجده وقدسه أئمتهم المعتبرون. ولا تجد المؤمنات مثلَه من يُوبِّخ ويحرك ويستنهض الهمم بأسلوبه المباشر الجرّاح. أسلوب في الوعظ فريد، ومن رجل فريد أجمعت الأمة على محبته وتعظيمه.
لا تكنْ المؤمنة مثل بعض السطحيين الذين خصصوا لهذا الموضوع الحيوي بضع ساعات قرأوا فيها ما جمعه سطحيون قبلهم من أخطاء بعض الصوفية. إن كان حب إماء الله لربهن دينا، وكان حب الله لإمائه المتقربات المقربات غاية يوصل إليها، فالشقِيّةُ المحرومة من لا تخصص عمرَها، ليلَه ونهارَه، لتتفقه أولا وتتثبت، ثم لتعمَل وتجاهد وتصفِي القلب. دَعي الحيرة والسطحية لغيرك يا أخت الإيمان، وعمقي البحث. تنوير المؤمنات، ج 2، ص 34-35.

التزكية والدعوة

المؤمنات والفقه المغَيّب

أضف تعليقك (0 )

النشرة الإخبارية

مقالات الكاتب

من شعب الإيمان الصوم

رمضان وافى

من يحصي أنعما أوليتها؟

التوبة واليقظة

كيف نتعلم من سنة الله في التاريخ؟

قواعد ذهبية في تربية النَّشْء

مقالات ذات صلة