post

مدرسة الإمام المجدد عبد السلام ياسين

للمسلمات تُفتح أبواب الاجتهاد في الدين، لا يسبِقُهُنَّ سابق إلا بالتقوى والعمل الصالح. فهن يَرْقَيْنَ على قدر ما ازددْنَ إيمانا وعملا صالحا. قال الله عز وجل: ﴿إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً﴾.
في مقابل الوعد الإلهي الكريم، ولتستحق المؤمنة المراتب العالية في درجات الآخرة، عليها أن تُوَثِّقّ اختيارها بتوبة تامة تلزمُ نفسها بعدها بما التزمت به المسلمات الداخلات في الإسلام على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم: بايعنه بَيْعة فخَمةً مشهودة صارمة بما أخبر الله عز وجل به في قوله: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَن لَّا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئاً وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ فَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾.
بَيْعة اختيارية رافِداها الاقتناع القلبي والحضور العقلي الذي يعرف قدر ما تتحمله الذمة من مسؤولية. ثم ترقَى المسلمة بمخالطة المؤمنات وبذكر الله والصلاة، وبالعمل الصالح، فتتحرر شيئا فشيئا من سلطان الهوى وسيطرة المحيط العَجَّاج بهوَس بنات الدنيا، فإذا بالاختيار الإسلامي يتفتق عن انضمام إيماني لله ورسوله وجماعة المسلمين. وحينئذ يكون شرع الله هو الـمُسْتمسَك، وما قضى الله ورسوله هو المعوَّل عليه المرجوعُ إليه، كما يليق بأهل الإيمان السامعين والسامعات، المطيعين والمطيعات لقوله تعالى: ﴿وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُّبِيناً﴾.
في المرحلة الثالثة من ترقي المؤمنة في معارج الدين يتحسس قلبُها، ويَهفو كيانها، وتتوجه إرادتها للتشبه بأمهات المؤمنين ذوات الصَّوْن والكمال، تتخذهن نموذجا. وتكون عندئذ بما رفعتها همتُها كالمخاطبة المشرَّفَة الـمُكَلَّفة بما شُرِّفْن به وكلفن في قوله تعالى: ﴿يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفاً وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفاً خَبِيراً﴾.
هذه خطوات المسلمة من دنيا التسيُّب والزينة الدنيوية، من حضيض التبرج والتهتك، إلى مرتبة الطاهرات. وبخَطْوِهِنَّ -أيَّدهن الله!- يكون قد تأسس بيت تُتلى فيه آيات الله والحكمة، وتكون المسلمة المؤمنة المحسنة قد دخلت في الوَلاية العامة، لها فيها مكانُها الأصيل ووظيفتُها الحيوية، ومسؤوليتها العظمى. من الآيات التي نُصَّ فيها على المؤمنات آيات الوَلاية، تأكيدا على مكانة المرأة في واجب السهر على دين الله، وحَمْل العبء، ودعم البناء. قال الله تعالى: ﴿وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَـئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾.
مشاركة المؤمنات في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ركنٌ أساسي من أركان الدين. وحُرْمتُها في المجتمع المسلم حرمة عظيمة، تكون إذايتُها، ومنعُها من الحماية المادية والمعنوية، وخدشُ كرامتها، موجباتٍ للعنة الله، والعياذ بالله. وقد قرَنَ الله عز وجل حرمة المؤمنات ووازَاها بحرمة المقام العالي:مقام الألوهية والنبوة. وذلك قوله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُّهِيناً وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَاناً وَإِثْماً مُّبِيناً﴾.
ملعون من آذى الله ورسوله، ملعون من بَهَت المؤمنين والمؤمنات. والحفاظُ على عرض المسلم والمسلمة يحوطه التهديد بلعنة الله الدائمة، ويحوطه حد القذف في الدنيا، نكالا من الله.
ويؤكد كتاب الله تعالى حُرمة المؤمنات المحصنات في قوله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما لأنْجَشَةَ وهو يحدو بإبلٍ عليها مؤمنات، فتَعْدُو الإبل وتُزْعج راحة الظعائن: «رِفقا بالقوارير!» شبههن لِلُطْفهن وحساسيتهن بالأواني الزجاجية، سريعة العطب شفافة. فإن أحسنا دعوة المسلمات برفق وحدَب وصدق أشركنا في عملنا خيرَ من حافظن على الفطرة وحَمَين ظهر المجاهد. ولله عاقبة الأمور، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير.
العدل: الإسلاميون والحكم، ص: 293-295

المرأة والأسرة

المؤمنة مشرفة مكلفة

أضف تعليقك (0 )

النشرة الإخبارية

مقالات الكاتب

كرامة المرأة العاملة

سباق لطلب الزلفى

من شعب الإيمان الصوم

المؤمنة مشرفة مكلفة

رمضان وافى

من يحصي أنعما أوليتها؟

مقالات ذات صلة