post

مدرسة الإمام المجدد عبد السلام ياسين

حسن الظن والجهر بالحق
إن ممّا يفرضه علينا ديننا أن نحسن الظن بالمسلمين ما لم نتبيّن فيهم الخديعة، وما لم يُصرحوا بما يجعل الشك يقينا.
والـمَرءُ يُنفق مما في جرابه. ما بِنا إن شجَبْنا النفاق والمنافقين، والردّة والمرتدين، أن ننقص من قدر أحد من المستورين. لولا أن في الطبقة السياسية من يجهرون بالمطالبة بحقهم أن يُلحدوا ويَكفروا، ولولا أن من المناضلين السفهاء من يلوث المصحف في الساحات العامة ويبول في المساجد ثم يجد من الصحف المناضلة والكتبة المناضلين من يدفَع عنه في صدر «الظلاميين»، لما صَحّ أن نتهم أحدا أو نسيء الظن بأحد.
أمّا والمجاهرة بالإلحاد، والمطالبة بالحرية الفُسوقية، والحطّ من الإسلام والمسلمين، باتت من النثْر الفني في صحف الفاسقين، ومن الكلام المتداول في مجالس الملحدين، فمن الغفلة والغباء أن نسكت حذرا من الوقوع في إساءة الظن بالمسلمين.
ينفق المرء مما في جرابه. وتوشك سلامة طويّة المؤمنين أن ترمي بهم في دروشة حالمة، ينسبون إلى غيرهم مثل ما تنطوي عليه ضمائرهم. يرحم الله الإمام عُمر بن الخطاب القائل: «لست بالخَبِّ ولا الخَب يخدعني». الخَبّ: الخداع الماكر المنافق.
نعم، نعذر بالجهل بعض من يرموننا بالتهمة الجاهزة. أننا نفتعل الإسلام لأغراض سياسية. نعذِر لأنّ المتهِمين متشبعون باقتناعٍ أثبته التاريخ أن أجيالا من طلاب الحكم، والساطين على الحكم، والممارسين للحكم إلى وقتنا هذا، وفي وقتنا هذا خاصة، لَبِسوا زورا لباس الدين ليموهوا على الناس وليكذبوا على الناس.
ثم نعذر لأن المتّهِمينَ مفصولٌ في ذهنهم الدين عن السياسة، تركيبَةً لاَ تنحلّ في الذهن اللاييكي.
نعذر، ثم نعذر. لكن نقيسُ الأحكام بالأحكام، ونُقَدّرُ الحال بالمقال. فكل إناءٍ بالذي فيه يرشَحُ.
فاصلة، ونرجع لحديثنا عن الحقوق الخاصة بالمسلم بين المسلمين منها أن نحفظه في غيْبه ومكنون صدره. لأن سوء الظن إثم. ولأن التّجسس على المسلمين إثم.
الشورى والديموقراطية، ص: 148-150

حسن الظن والجهر بالحق

أسرى الحرب في الإسلام

الله ابتعثنا

جهاد محمد بن عبد الكريم الخطابي بعيون الإمام ياسين

السياسة والحكم

حسن الظن والجهر بالحق

أضف تعليقك (0 )

النشرة الإخبارية

مقالات الكاتب

كرامة المرأة العاملة

سباق لطلب الزلفى

من شعب الإيمان الصوم

المؤمنة مشرفة مكلفة

رمضان وافى

من يحصي أنعما أوليتها؟

مقالات ذات صلة