post

مدرسة الإمام المجدد عبد السلام ياسين

صُحْبةُ من صَحِبَ ومحبة من أحب
هل هناك أفصح وأوضح في مشروعية الحب في الله من <a href="https://wordpress-1153707-4083331.cloudwaysapps.com/%d8%a7%d9%84%d8%af%d8%b9%d8%a7%d8%a1-%d8%b9%d9%86%d9%88%d8%a7%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%a8%d9%88%d8%af%d9%8a%d8%a9/">دعائه صلى الله عليه وسلم</a> ربه أن يرزقه الله حب من ينفعه حبه عنده؟ هل فهم أحد مقاصد رسول الله صلى الله عليه وسلم كما فهمها الصحابة، وهذا أنس يرجو أن يلحقه الله بأبي بكر وعمر ببركة حبه لأبي بكر وعمر؟ هل جاءنا الدين من الأوراق والكتب، أم من قنوات القلوب المؤمنة: من أبوين ربيا على الإيمان، ومعلم صالح، وواعظ متقٍ، وعالم عامل، ونموذج حي ماثِلٍ يُحتذى حذوُه، ويقتدى به، ويُحبُّ؟ هل هي سلسة من أصحاب، والمصاحبة انقطعت، أم الأمر لا يزال مستمرا من قلب لقلوب؟ نقِف ونبحث ونتساءل ونعود للكيفية التي أوتي بها الصحابة الإيمان قبل القرآن، فتلقّوا القرآن بتعظيم وطاعة، بينما آخرون ينثرونه نثْرَ الدقَل. نعود ونتساءل لتتربى المؤمنات التربية الكاملة المتكاملة عقلا وقلبا وخلقا. قلبا قبل كل شيء، ليتأهلن بالأنوار المقتبسة المشعة من جيل مؤمن لجيل مؤمن، ولينشِئْنَ أجيالا مؤمنة يرضعنهم مع لبن الجسم لبن الإيمان. ذاق الصحابة حلاوة الإيمان، وطعِمُوا طعمه، فحصل لهم اليقين. ذوّقوا طعم الإيمان تابعيهم، وذوّق تابعوهم تابعيهم، والجداول النورانية حية لا تزال، متدفّقة ينور الله بها عباده، ويحيي بها أرض القلوب كما يحيي بغيث السحاب أرض الزرع. ما الأمر معلومات تُدرج في الطروس، ولا مجرد إقناع فكري وإن كان للعقل مكانه. للعقل القلبي مكانه الذي لا مدخل إليه ينفُذ منه العقل المعاشي المشترك بين البشر. ما الأمر معلومات وإقناع فكري، بل هو إقناع قلبي عقلي وِجداني أفاضه جيل على جيل، وجليس على جلساء، ومحبوب في الله على محبين في الله. على هذا المستوى من أهمية الاقتباس القلبي والعناية بِمصادره نفهم وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم بآل بيته وبصحبه. روى الترمذي عن عبد الله بن مغَفّل رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «اللهَ اللهَ في أصحابي! لا تتخذوهم غَرَضاً (هدفا يُرمى بالنبل) بعدي. فمن أحبهم فبحبي أحبهم. ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم. ومن آذاهم فقد آذاني، ومن آذاني فقد آذى الله». ورواه الإمام أحمد أيضا. وعن الشيخين عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا تسُبوا أصحابي، فَلَو أنّ أحدا أنفق مثل أحُدٍ ذهبا ما بلغ مُدَّ أحدِهم ولا نصيفه». كان الصحابة رضي الله عنهم أوعية للعلم بلّغونا ديننا، كانوا فُقهاء مجتهدين أناروا لنا الطريق. كانوا أئمة هُدىً وتقى. كانوا قبل ذلك ومعه مَجالِيَ لِنور الإيمان، من قلوبهم سطع على مَن بعدَهم.حبهم من حب رسول الله، وحب رسول الله من حب الله. فالهدَى هداه سبحانه، والنور نوره، والوَصْلَةُ قلبية كما هي علمية، تربوية كما هي تعليمية. إذا غاب هذا عن العلاقات بين أجيال المؤمنين جفّ معين الإيمان، وأوتي من أوتي القرآن لا إيمان في قلبه، فهو ينثُره نثر الدقَل.
<a href="https://siraj.net/ar/read?id=1063&amp;page=19">تابع القراءة في: عبد السلام ياسين، تنوير المؤمنات، ج 2، ص: 19-20.</a>

التزكية والدعوة

صُحْبةُ من صَحِبَ ومحبة من أحب

أضف تعليقك (0 )

النشرة الإخبارية

مقالات الكاتب

رمضان وافى

من يحصي أنعما أوليتها؟

التوبة واليقظة

كيف نتعلم من سنة الله في التاريخ؟

قواعد ذهبية في تربية النَّشْء

الله ابتعثنا

مقالات ذات صلة