post

مدرسة الإمام المجدد عبد السلام ياسين

كارثةِ أمتنا التطبيع مع اليهود الصهاينة
فلما أفسد في أرض العقيدة وسماءِ العقولِ الخلْفُ المختلطون على مدى أربعين سنةً احتيجَ إلى تمييز بين مسلمين وإسلاميين.
احتيجَ لتمييز في العبارةِ المعرِّفةِ، لأن المعَرَّف بكلمة «مُسلم» نكِرَةٌ مقنّعَةٌ «فمسلمون» بلا صلاة، و«مسلمون» بلا عقيدة، و«مسلمون» يكرهون الشريعة، و«مسلمون» يحتفلون مع أعدائنا فرحا بمناسبة كارثةِ أمتنا : التطبيع مع اليهود الصهاينة.
كان العدوّ هاجما من خارج، معروفةً نيّتُهُ، مكروهاً حضورهُ، ممْقوتاً وُلوغُهُ في دمائنا وأموالنا. لذلك ركّزَ المسلمون الوطنيون المؤسسون رحمهم الله على مقاومة العدو الخارجي. لم يفطنوا إلى الـمَكر الخفيّ الذي استحمر عقول أبنائهم وبناتِهم.
وانجَلى الاستعمار القديم، وبقي استعمارُ اللغةِ، لغةِ اللسانِ، ولُغةِ التفكير، ولغةِ المعتَقد، وُكلاؤُه من مخلفاتِ استِعمارٍ واجههُ بالنار ابن عبد الكريم وَوَرَثَتُه المقاومون، وواجهه بالنضال السياسي علال الفاسي وابن الحسن الوزاني وجيلُهم السعيدُ رحمهم الله.
«وها نحنُ نعانِي آثار الغزْوِ الداخليّ. فنحن نرَكّزُ على شكّ دخل عقيدتَنا، على وسوسة شيطانيّة تسوّل، على سوسٍ إلحادي يَنْخَر في العقول، على دخيل متلبِّسٍ بلباس الإسلام والقلوب ذئبية&#8230;حوار الماضي والمستقبل، ص 35-36.

قضايا الأمة

كارثةِ أمتنا التطبيع مع اليهود الصهاينة

أضف تعليقك (0 )

النشرة الإخبارية

مقالات الكاتب

رمضان وافى

من يحصي أنعما أوليتها؟

التوبة واليقظة

كيف نتعلم من سنة الله في التاريخ؟

قواعد ذهبية في تربية النَّشْء

الله ابتعثنا

مقالات ذات صلة