post

مدرسة الإمام المجدد عبد السلام ياسين

الحركة الإسلامية صاعدة بحول الله، منتصرة بعون الله، لائذة بجلال الله، لا يزيدها أذى الأعداء إلا ترسيخا، ولا تضرها وسائلهم الدنيئة الخسيسة إلا أذى خفيفا، ولا يزيدها بفضل الله مكر الماكرين إلا شعبية. والتمكين آت إن شاء الله.



والتمكين وعد من الله العلي القدير وَقَّعَتْ عقده يد القدَر، وشهد بصحة العقد قوله تعالى: ﴿وَعَدَ اللَّهُ اَّلذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّاِلحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الأرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَىٰ لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم َٰمِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذلكَ فأولئك هُمُ اْلفَاسِقُونَ﴾.



ما يجلِّيه الله جل وعلا في الآفاق وفي الأنفس، وما جلاهَّ سبحانه في العشر سنوات الحافلة الزاخرة إنما هو صنع من صنعه جلت عظمته، «صنع الله الذي أتقن كل شيء». فلئن ابتأسْنا لحظة لما أصاب المسلمين ويصيب الحركة الإسلامية من بأساء وضراء، فقَمِنٌ بنا أن نسترجع ونرجع إلى تأمل موعود الله كما وقعته اليد القادرة، وكما شهد عليه الشاهد الأول. شرط العهد ومناط العقد قبول العلي القدير: «يعبدونني لا يشركون بي شيئا».



كان «المنهاج النبوي» ولا يزال ونحن نطبعه على صورته الأولى فهما وتعلما واجتهادا لكيفية عبادة الله خلال بلاء الله. كان ولا يزال فهما وتعلما واجتهادا في شرائط تربية جند الله، وتنظيم جند الله، والزحف مع جند الله اقتحاما للعقبة. فهذا يبقى صالحا لإعادة الطبع وإعادته.



«اقتحام العقبة» مفهوم قرآني محوري في القضية الجهادية برُمَّتها. اقتحام العقبة إلى الله هو سير العبد المفرد بإرادة مشتاقة وعزم يشق إلى الله، وسير الجماعة المجاهدة إلى موعود الله جوسا خلال ديار الباطل العاض والمنكر الجبري، سيرُها اقتحاما وصبرا وجهادا وصدقا.



نسيرها قومة في سبيل الله. والقومة مفهوم ثان يضاف إلى مفهوم الاقتحام ليقوى جانب العنصر الذاتي في معادلة الزحف. لا يكون حساب العامل الخارجي طاغيا شالاًّ للحركة.



لا تكون قوة الولايات المتحدة، وتسلح اليهود، وتمالؤ الملَّتين علينا، ورصد المخابرات العالمية لنا، وتربص الأعداء والخصوم الداخليين والخارجيين بنا حاجبا لنا عن مدد الله المعهود، وعقده سبحانه وتعالى المعقود.



العامل الحاسم هو استعدادنا، أستغفر الله العظيم؛ الفاعل القادر هو سبحانه ينصر من يشاء. ويتنزل نصره وعونه على جند الله متى تعبَّأوا وأعدوا القوة، وأخلصوا النية وعبدوه جل شأنه لا يشركون به شيئا. وحَسَبوا مع ذلك للعقبة المتمثلة في القوى المعادية خارجية وداخلية حسابها في سلم ناموس الكون، لا يتعاظمون هول ما يرون من قوة العدو عَدداً وعُدداً، ولا يستهينون بشيء من أسبابه مما في وسعهم أن يناهضوه بأسباب مثلها. ثم يأتي الفرج من عند الله، والنصر من عند الله، والفتح من عند الله. لا إله إلا الله محمد رسول الله.



<a href="https://siraj.net/ar/books/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D9%87%D8%A7%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%D9%8A-%D8%AA%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9-%D9%88%D8%AA%D9%86%D8%B8%D9%8A%D9%85%D8%A7-%D9%88%D8%B2%D8%AD%D9%81%D8%A7/pages/12">المصدر: مقدمة الطبعة الثالثة لكتاب المنهاج النبوي، ص: 13-14</a>

قضايا الأمة

بين يدي موعود الله

أضف تعليقك (0 )

النشرة الإخبارية

مقالات الكاتب

بين يدي موعود الله

عظمة الرسالة

كيف انتقض البناء النبوي؟

النصر بين المدد الغيبي وإعداد العدة

داء الأمم

الحج تربية

مقالات ذات صلة