post

مدرسة الإمام المجدد عبد السلام ياسين

روابط الولاء.. المدلول والأثر
إن المواجهة بين أولياء الله وحزبه، وبين أولياء الشيطان وحزبه، تقتضي تميزاً في الانتماء والشعور، يترتب عليه الإخلاص لمن نُواليه ونكونُ من حزبه، ويترتب على الإخلاص بذل أموالنا وأنفسنا في سبيل ما نؤمن به. وتتضمن كلمة «ولي» الواردة في القرآن بصيغ فعلية متعددة، وبصيغ مصدرية، وبصيغ اسم الفاعل واسم المفعول، معانيَ الانتساب، والقرب، والعقيدة، والنصرة. ولترسيخ هذه المعاني في الأذهان نورد ما كتبه الراغب الإصفهاني في مادة ولي، قال رحمه الله: «الوَلاء والتوالي أن يحصل شيئان فصاعدا حصولاً ليس بينهما ما ليس منهما. ويُستعار ذلك للقرب من حيث المكانُ، ومن حيث النسبة، ومن حيث الدينُ، ومن حيث الصداقةُ، والنصرةُ، والاعتقادُ. والوِلاية (بكسر الواو) النُّصرة. والوَلاية (بفتحها) تَولِّي الأمر. وقيل الوِلاية (بكسر الواو وفتحها) نحو الدِّلالة والدَّلاَلة (بكسر الدال وفتحها). وحقيقته تولي الأمر. والولي والمولَى يستعملان في ذلك كل واحد منهما. يقال في معنى الفاعل، أي الـمُوالي، وفي معنى المفعول أي الـمُوالَى. يقال للمؤمن: هو وليُّ الله عز وجل، ولم يَرِدْ مَولاه. وقد يقال: الله تعالى وليُّ المؤمنين ومولاهم. فمن الأول قال الله تعالى:﴿ اللهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا ﴾، ﴿ إِنَّ وَلِيِّـيَ اللهُ ﴾، ﴿ وَاللهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ ﴾، ﴿ ذَلِكَ بِأَنَّ اللهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا ﴾، ﴿ نعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ ﴾، ﴿ وَاعْتَصِمُوا بِاللهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى ﴾. قال عز وجل: ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ هَادُوا إِن زَعَمْتُمْ أَنَّكُمْ أَوْلِيَاء لِلهِ مِن دُونِ النَّاسِ﴾، ﴿وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ الله هُوَ مَوْلَاهُ ثُمَّ رُدُّواْ إِلَى الله مَوْلاَهُمُ الْحَقّ﴾1. إن تدقيق المعاني وربطها بأصولها القرآنية يعطينا أدوات فكرية تساعد على فقه ديننا، والتميز عن التمريج الذي حدث في لغتنا العزيزة من جراء احتكاكها بلغات الجاهلية. يجري على الألسنة والأقلام كلمةُ «الولاء»، و«إعطاء الولاء»، ولا يُتَبَيَّنُ لها مدلول. وتستعمل في ميدان الدعوة للتعبير عن انضمام عضو إلى جماعة. وربما يختلط معنى الولاء في هذا الاستعمال مع معنى البَيْعَة. وربما يتحول هذا «الولاء» إلى تعصب لطائفة أو تنظيم يتجاوز حد التجند الملتزم إلى نبذ من سوى المنتسبين للتنظيم. أما وقد وضعنا كلمة ولي ومشتقاتها، ومنها «الوَلاء»، على أصولها اللغوية القرآنية فنرجو أن يتضح لنا أن الوَلاية والوَلاء والموالاة هي لله أولا وقبل كل شيء. ومعنى ذلك أن نحب في الله ونبغض فيه. أن نحب فيه سبحانه كل عبد، أو جماعة، تدين له بالإخلاص، أي بالوَلاية. وأن نبغض فيه كل عبد أو جماعة تنتسب إلى غير الله، وتعتز بغير الله، وتنصر غير الله، وتستنصر بغير الله، وتعتقد ألوهيةً غير ألوهيته سبحانه. ﴿وَالله وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ﴾ (سورة آل عمران،68). هذه وَلاية منه إلينا، نسبة الخالق للمخلوق، وقربه منه، ونصرته له إن آمن به وخضع لجلاله. ووَلايةٌ منا إليه أمرنا بها في القرآن، وجعلها موصولة لا تنفك بوَلاية رسوله صل الله عليه وسلم ووَلاية المؤمنين. قال عز من قائل: ﴿إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ وَمَن يَتَوَلَّ اللهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللهِ هُمُ الْغَالِبُونَ﴾ (سورة المائدة، 56-55). هذه روابطُ موصولة بين كل عبدٍ عبدٍ وبين ربه، وبين جماعة المؤمنين وبين ربهم، وبينهم من فرد لفرد، ومن فرد لجماعة، وبينهم وبين رسولهم. ولكلِّ صلة من هذه الصلات ما يليق بها من مقتضيات العقيدة، والانتساب، والقُرْب، والنصرة، والصداقة، وتولي الأمر. أي أن هذه الروابطُ تستوعب وتُغَطِّي مجالاتِ العبادة، والتنظيم الاجتماعي، ونظام جماعة المسلمين وهم حزب الله، والاقتصاد، والتدبير العسكريِّ، والسياسة، والحكم، وسائر مناحي النشاط البشري. مجموعة من الصلات لا تكون وَثاقاً يَأْسِرُ الإنسانَ في شبكته، بل تكون جوا شعوريا، إيمانيا، قلبيا، حيويا، معاشيا، دنيويا، أخرويا، سياسيا، اجتماعيا، يفك عن العاني إصْرَه وأغلالَ عبوديته للبشر، ولهواه، ولشهواته، ولأفكاره الفلسفية الملحدة، ولأوهامه. كما تفك عنه، إن قطع ما أمر الله به أن يقطع ووصل ما أمر الله به أن يوصل، أغلال الظلم الطبقي، والاستغلال، والغربة في عالم العنف والتسيب الجاهليين.
1. معجم «مفردات ألفاظ القرآن»، مادة ولي.
عبد السلام ياسين، جماعة المسلمين ورابطتها، ص 45-47.

التزكية والدعوة

روابط الولاء.. المدلول والأثر

أضف تعليقك (0 )

النشرة الإخبارية

مقالات الكاتب

صور من محبة رسول الله ﷺ

خطاب الروح الصليبي وبطشه

الأنانية والجشع وصناعة الفساد

في الذكرى 77 للنكبة.. “إسرائيل الابتلاء” وشروط النصر

خير نساء طلعت عليهن الشمس

أفق النظام العالمي

مقالات ذات صلة