post

مدرسة الإمام المجدد عبد السلام ياسين

مقاربة قضايا المرأة..المنطلق والوجهة:
أصبحت المرأة، وحرية المرأة، وعمل المرأة، ومظلومية المرأة، رِهاناً في سوق السياسة حيثما برزت الحركة الإسلامية والتف حولها الشعب. الإسلام متهم في هذه السوق بأنه عدوُّالمرأة. بل إن أوَّلَ ما يُذكَر في وسائل الإعلام الغربية المعادية «للتطرف الديني» هو التهديد الذي يشكله «الأصوليون» على مستقبل المرأة.
ولعل بعضنا قبل أن ينبريَ للرد والدفاع، وقبل أن يدخل إلى قـاعة الجدل، يخلَع عنه ثوب إيمانه بالله وباليوم الآخر ليتكلم عن «المرأة في الإسلام» بمقدمات منهجية مادية وبوسائل منهجية ليس فيها رائحـة الإيمان بالله وباليوم الآخر. فإن كان بعضنا يفعل ذلك تنزلا ليدحض حجة عقلية قانونية بمثلها متجنبا «الغيبيات» التي يخشـى أن يمسكه منها الآخـر فهي هزيمـة وتضييع للدعوة. وإن كان يفعل لغفلة قلبية وسطحية في الدين أو رِقة فهي كارثة.
هل غشَّى قلوبَ بعضنا سَخامٌ من عِشـرة المظلمةِ قلوبُهم؟ أم أن إسلامنا أَمْسَى إديولوجية عصرية متطورة لا مكان فيها لذكر الله واليوم الآخر؟
إن المرأة كالرجل مُنادَيان في القرآن على السواء للعمل الصالح والجزاء الوِفاقِ في الدنيا والآخرة. وإنهما نقطتان تميِّـزان مُنطلقنا في الحياة والفكر والسعي عن منطلَق الذين كفروا: الإيمانُ بالله وباليوم الآخر، ثم معنى مرور الإنسان من الدنيا. ومن العبث أن يظن ظان أننا بنزولنا إلى أرضية الماديّين لنقارعهم عليها ننال منهم شيئا. بل نتعرض للانجراف والانحراف. ففي منطقهم الدائر حول الحياة الدنيا، لا يؤمنون بالبعث، تكون اللذة والمتعة و«السعادة» هي الـمَطلَبَ لا غيرُ، وتكون المرأة والحرية في الزنى بلا حدود، والإجهاض وسائر «المكتسبات» الإباحية هي قمةَ الحضارة. وهذا منطق دوابيٌّ متماسِك.
واجب المؤمنين والمؤمنات أن يتحرروا من عقدة السكوت الـمَهينِ النفاقي عن قول الحق، وأن يتحرروا من الدائرة المغلقـة الجدلية التي يفرض علينا بمقتضاها طرْحُهم لقضايا المـرأة وكل القضايا شكْلَ الإجابة ومستواها وحدودها.
واجبنا إن كنا نؤمن بالله عز وجل وبمصيرنا إليه أن نبتدئ نحن بإخبار المسلمات والمسلمين بما أنزل رب العالمين. وإن كان في إيماننا باليوم الآخر مَنزَع لتشكيك المشككين فما نحن بالمؤمنين. القرآنُ ﴿فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِين الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ والَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ﴾1 الإيقان درجة عالية من الإيمان. الإيقان أن تكون الآخرة نصْبَ عينـك كأنها رأيَ العين. كيف يُكتسب هذا الإيقان أيها الأحباب؟ كيف يَنْتَسِبُ إلى القـرآن وهديه من يغيب عنه ذكر الله ولقاؤه لحظة؟ حتى إذا حصل، والإنسان ينسى، فزِعَ ورجع وتَاب. <a href="http://siraj.net/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AF%D9%84-:-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D9%88%D9%86-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%83%D9%85-1.283.q.%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%A3%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%85%D9%84%D8%A9.html#page/283" target="_blank" rel="noopener noreferrer">تابع القراءة في العدل، الإسلاميون والحكم، ص 283-284.</a>

المرأة والأسرة

مقاربة قضايا المرأة..المنطلق والوجهة

أضف تعليقك (0 )

النشرة الإخبارية

مقالات الكاتب

الله ابتعثنا

نحن بالله عزتنا لا تهون

12 فبراير 1949 | ذكرى استشهاد الإمام حسن البنا

نموذج الحياة الجماعية

بين يدي “وعد الآخرة”

أحاديث نبوية في الرحمة والتراحم

مقالات ذات صلة