post

مدرسة الإمام المجدد عبد السلام ياسين

قال الله تبارك وتعالى: ﴿وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ﴾ (الأعراف، 96). هاهو ذا مفتاح التوفيق الإلهي الذي لا تحسبه العدادات الإلكترونية، ولا يحصيه المخطط. فيكون مقدمة علم الاقتصاد الإسلامي، ومداره، ومحوره، علم التقوى والإيمان الكفيلين بفتح بركات الأرض والسماء. كان الأولى أن نفتتح هذه الفصول في الاقتصاد بهذا، لولا أننا نراعي من يفتح الكتاب ومعه مسبقات فكرية، يصدمه ولا يفيده أن يقرأ الحق الذي لا مراء فيه، وهو أن نجاح الاقتصاد الإسلامي مضمون من رب العالمين إن وفى المسلمون الشرطين: الإيمان والتقوى. وربما تكون صدمته أقل إن جاءه، أول لقائه بهذه الفصول، حديث عن مألوفه في التعلق بالأسباب والوقوف معها.ورب سائل يسأل: ما بال القوم الكافرين تغدق عليهم الأرزاق، ويرتعون في حلل العافية، والغنى، والرفاهية، والقوة؟ بأي إيمان وبأية تقوى استحقوا ذلك؟ والجواب من الكتاب العزيز. قال الله عز وجل: ﴿وَلَقَدْ أَرْسَلنَا إِلَى أُمَمٍ مِّن قَبْلِكَ فَأَخَذْنَاهُمْ بِالْبَأْسَاء وَالضَّرَّاء لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ فَلَوْلا إِذْ جَاءهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُواْ وَلَـكِن قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ فَلَمَّا نَسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُواْ بِمَا أُوتُواْ أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُواْ وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ (الأنعام،45-42). بسط الله عز وجل لهم في العلم والحذق والأرزاق ابتلاء بالنعماء، فتح عليهم أبواب كل شيء فكفروا المنعم، ليقيم الله عليهم الحجة في الآخرة والدنيا. وتتبع ذكر الله عز وجل القرى الظالمة من قوم عاد وثمود وغيرهما، كيف بسط الله عليهم النعم فكفروا وكذبوا الرسل فأخذهم أخذا أليما شديدا. وما هي من الظالمين ببعيد.ونحن، الأمة المرحومة، مبتلون أيضا بالفقر والتخلف، مبتلون بهذه الأموال النفطية المفاجئة. من كان يظن أن الحفاة العراة رعاء الشاء، سكان الخيام والقفار، سيشيدون ما ترى وتسمع من باذخ البناء، وسيرفلون في سيارات الذهب، وسيحلقون في طيارات صنعت خاصة لهم إلى&#8230; أوكار القمار والفساد في أركان المعمور؟ قال الله تعالى: ﴿وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ﴾ (البقرة، 155). وقال عز من قائل: ﴿كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ﴾ (الأنبياء، 35).وقد رتب الله عز وجل إنعامه على العباد باستقامتهم له. فمن أهم ما نتخذ من أسباب للخروج من التخلف، واستدرار الرزق، أن نرجع إلى الله ربنا. قال نوح لقومه: ﴿اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَاراً وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَاراً﴾ (نوح، 12-10) التوبة والإيمان والتقوى علاج تخلفنا وبؤسنا التاريخي. وشعب الإيمان بضع وسبعون، احسب منها إن شئت حسن تصريف الأموال، وجهاد العدو للتحرر من التبعية له، والحرص على الكسب الحلال، وإيتاء الزكاة بعد إقامة الصلاة، إلى غيرها من العلم والابتكار وإصلاح الزراعة وتوطين الصناعة، ومحاربة الاحتكار والتبذير الشيطاني. نعطي الأسباب حقها الشرعي بفطانة عقولنا، ونشاط جوارحنا، والطاعة في ذلك كله لأمر ربنا. نتعرض باحترام شرعه وانفتاح قلوبنا إليه لقدر ينجينا. وما بوسائلنا وحيلتنا نفلح إن أخطأنا التوفيق، وفاتتنا البركة. قال الله تعالى يبصرنا بمواقع القدر السابق لكل الأسباب: ﴿ أَفَرَأَيْتُم مَّا تَحْرُثُونَ أَأَنتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ لَوْ نَشَاء لَجَعَلْنَاهُ حُطَاماً فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ إِنَّا لَمُغْرَمُونَ بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاء الَّذِي تَشْرَبُون أَأَنتُمْ أَنزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنزِلُونَ لَوْ نَشَاء جَعَلْنَاهُ أُجَاجاً فَلَوْلَا تَشْكُرُونَ أَفَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ أَأَنتُمْ أَنشَأْتُمْ شَجَرَتَهَا أَمْ نَحْنُ الْمُنشِؤُونَ نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً وَمَتَاعاً لِّلْمُقْوِينَ فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ﴾ (الواقعة، 74-63). سبحان ربنا العظيم، جعل لنا تاريخ الأمم من حركة وسكون، من بسط وقبض، من عطاء ومنع، من ظهور وخفاء، من نصر وهزيمة، من رخاء وعسر، من نماء ونقص، تذكرة لكيلا ننساه فينسينا أنفسنا. وإن نسيناه وشمرنا تشمير المعتد بحوله، المزهو بنفسه، لا تشمير المتوكل، فإنما نحن همل من هذه السوائم البشرية. نورد في هذا الفصل إن شاء الله نبذة من الأحكام والآداب الإسلامية المتعلقة بالاقتصاد، ننقلها بألفاظها من كتابات علمائنا الذين سبقونا بإيمان. إن تغير شكل الاقتصاد وتعقدت علاقاته، فإن التوبة والإيمان والتقوى وشيجة بيننا وبينهم رحمهم الله لا تبليها الأيام. ربهمالرزاق ربنا، فلا وحشة بل أخوة. وما الزمان بيننا وبينهم إلا ستار شفاف لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا.
عبد السلام ياسين، في الاقتصاد، ص 132-135.

التزكية والدعوة

وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى…

أضف تعليقك (0 )

النشرة الإخبارية

مقالات الكاتب

الأنانية والجشع وصناعة الفساد

في الذكرى 77 للنكبة.. “إسرائيل الابتلاء” وشروط النصر

خير نساء طلعت عليهن الشمس

أفق النظام العالمي

التعلق برسول الله ﷺ

الخصال العشر في صرح السلوك الإحساني

مقالات ذات صلة