عيد الأضحى هو أكبر العيدين عند المسلمين (عيد الأضحى وعيد الفطر)، ويوافق يوم العاشر من شهر ذي الحجة من كل سنة هجرية، وقد سنَّ الاحتفال به النبي إبراهيم صلى الله عليه وسلم ومن ثمة انتشرت فكرة الأضحية والتضحية في الأمم التالية، وأصابها ما أصاب باقي السنن من البلى والتحريف، إلى أن جدَّد هذه الشعيرة خاتم الأنبياء والمرسلين محمد صلى الله عليه وسلم،

في حجته الأخيرة خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة لخمس بقين من شهر ذي القعدة، ولما أتى بطن الوادي بعرفة، يوم التاسع من شهر ذي الحجة في السنة العشرة للهجرة، وحوله مائة ألف وأربعة وعشرون أو أربعة وأربعون ألفا من الناس[1]، وقف صلى الله عليه وسلم على هضبة تسمى جبل الرحمة، وقام فيهم خطيبا مُبينا وواعظا مذكرا وموصيا مودعا، حيث بين للناس كليات شريعة الإسلام ومكارم أخلاقه، وودَّعهم آخذا عنهم العهد في تبليغ رسالة الإسلام إلى العالمين.

تتتبع هذه المقالات قراءة الأستاذ عبد السلام ياسين رحمه لتراث الإمام الغزالي، من خلال قراءة استقرائية للنصوص الغزالية وتوظيفها في مناسبات عديدة، ويعود اهتمام الأستاذ عبد السلام ياسين بتراث الغزالي إلى مؤلفاته البيداغوجية الأولى، وأقصد الكتب الثلاثة التي ألفها في بداية الستينيات من القرن العشرين، أي أثناء اشتغاله بإدارة وتسيير مركز تكوين المعلمين، وهي المؤلفات التي أصبحت بعد الاستعمار من أهم المصادر المغربية في علوم التربية

انتهينا في الجزء الأول من هذا المقال إلى أنَّ تفرُّد الإمام الغزالي في نظر الإمام ياسين يرجع أول ما يرجع إلى جرأته في طلب الحق واستعداده للتخلي عن حظوظ النفس وأطماع الدنيا في طريق معرفة الله والسلوك إليه على يد رجل من العارفين بالله يأخذ بيده ويُسلكه خطوة خطوة. ونستأنف في هذا الجزء الثاني وما يليه الحديث عن مكانة الغزالي عند الإمام واستدعائه حَكَما في جملة من القضايا ذات الشأن في التربية والعلم والمعرفة.

وقد تأثر بالإمام الغزالي علماء كُثر من المغرب، ابتداء من القرن السادس إلى اليوم، ومنهم من لُقب بــ “غزالي المغرب” أو “غزالي زمانه”، أو “الغزالي الصغير” مثل الإمام الحسن اليوسي والإمام عبد الله الهبطي (ت963ه)، وأبو الحسن المسفر مؤلف كتاب المظنون لغير أهله المنسوب خطأ إلى الغزالي، وعبد السلام ابن برجان، وغيرهم كثير.

في كل ذكرى نتذكر ما يجمعنا مع مَن نتذكرهم، فنتذكر الأحباب ونتذكر معهم الأحداث والوقائع والأوقات والأماكن والوصايا، فنعتبر ونسترجع ونستهدي، ونذكر مما نذكره عملهم وفضلهم وسابقتهم ونصيحتهم. ألا وقد جمعنا بهذا الرجل –الأستاذ عبد السلام ياسين- الكثير:

يولد الإنسان على الفطرة، مهيئا للحياة والمعرفة والسلوك، لكنه بعد الولادة يلتقي بواقع أسري ووضع اجتماعي وتاريخ قومي، فتتشكل هويته النفسية والاجتماعية وتتحدد أذواقه وميولاته من خلال تأثره واندماجه في تركيب بيئته، فيتوجه تفكيره وسلوكه وفق معايير تلقفها من الوسط وشكلت مرجعيته في التقويم والحكم على الأفكار والمعارف.

محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض واجب على مَن آمن به وصدقه، وليست نفلا جائزا. محبته دينٌ مِن الدِّين، من صميمه لا مِن هامشه، محبته شرط الإيمان ودليله، قال عليه الصلاة والسلام: “لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده، والناس أجمعين”

ومن يرجع إلى القرآن الكريم وإلى المنهاج الخالد لرسول الله صلى الله عليه وسلم، سيتأكد…

فمحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم فرضٌ واجب على مَن آمن به وصدقه وسعى في…

نشأ العقل المسلم في بيئة ثقافية لها خصوصيتها الحضارية، ولم تشتهر بين الأمم…

غادر الأستاذ الزاوية دون إعلانٍ، وقدَّم نصيحته شفوية ومكتوبة إلى قيادتها في صيف…

نتحدث في هذا المقال باختصار عن مفهوم العقل وعن خصوصية العقل المسلم ومراتبه…

من داخل مستشفى الأمراض الصدرية بمراكش وفي سنة1975 م، صنّف الأستاذ…

وتتميز الموسوعة الإلكترونية بعرضٍ ميسر للمادة العلمية الغنية، تتيح البحث في المضامين…

لم يكن حدث الهجرة النبوية من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة حدثا منفصلا معزولا…