من المغرب الأقصى إلى المسجد الأقصى وفاء، من ياسين المغرب إلى ياسين المشرق عزاء، من بلاد عاصمتها الرباط إلى أرض عصمتها الرباط ثناء، من معقل قومة إلى ميدان مقاومة فداء، من ناظم قصيدة بحرية إلى منظم طوفان بري تأنيب قعيد وتأبين شهيد رثاء، من إدانة للنجمة السداسية المنكرة القاتلة إلى إشادة بالكوفية الحماسية المناضلة، شهادة للقبة القدسية الفاضلة وقلادة في عنق هنية هي له ولمن معه هدية، لا تليق بقيمته الغالية وقامته العالية، قصيدة من شويعر يحاول أن تكون له مساهمة عمودية آنية، في قضية أفقية مستقبلية..

تلبية لدعوة كريمة من اللجنة العليا المشرفة على إعداد “ديوان شهداء فلسطين” وطباعته، برئاسة كل من معالي وزير الثقافة الأردني السابق صلاح جرار، وشيخ الشعراء العرب الأردني سعيد يعقوب، نظمت قصيدة “رَحِم الشّهادة” على البحر الكامل.

في سَبتِهِم زُفَّت بِشارَةُ نَعيِهِم….الصُّبحُ يُشرِقُ موهِناً في سَعيِهِم

لَم يَسبُتوا، طوفانَ فَجرٍ حاطَهُم….بِمَذَلَّةٍ وَمَهانَةٍ تُنبي حَقيقَةَ ضَعفِهِم
 

طوفانُ فَجرٍ مُدهِشٍ عَمَّ المَدى….بَثَّ المَخافَةَ وَالرَّدى في جَمعِهِم

طُغيانُهُم فاقَ الحُدودَ صَلافَةً….وَتَكَبُّراً يَروي طَبيعَةَ غَيِّهِم
 

لا يُؤمِنونَ وَلا تُصانُ عُهودُهُم….الغَدرُ عُرفٌ مِن خَسيسِ طَبعِهِم

فإنه مما يتعين على كل مكلف أن يعتقد أن كمالات سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم…

جاءت الرسالة لتُذكر الـمَلِك بمسؤوليته أمام ربِّه وأمام شَعبه، وتنصحه بإبعاد بِطانة السُّوء عن التسلط على رقاب الأمة، وإرجاع أمانة الحكم إلى موضعها الشرعي، وإصلاح الإدارة، فالنداءات الحماسية الموسمية، وادعاء القوة الحربية وزعم المجد من فراغ، شبيه في جعجعته بثرثرة أنصاف المثقفين وأحلام القيادة الجماعية عند بعضهم، فلا تكفي لإنجاز إقلاعٍ صادق يُخرج الأمة من وهدتها، ما لم تُشرك القيادة القادرة بحدسها وروحانيتها وحكمتها المجتمعَ بقُواه الحية في عملية تحوُّلٍ حقيقية تلامس جوهر الحياة السياسية والاقتصادية،

إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا. من يهده الله فلا مُضل له، ومن يضلل فلا هادي له. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسولهﷺ : ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ الله حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ﴾ ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاء وَاتَّقُواْ الله الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ الله كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً﴾. ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا الله وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ الله وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً﴾.

ويمكن إجمال رأي الإمام في التعليم المطلوب في ما يلي…

للإمام عبد السلام ياسين رحمه الله في ميدان التعليم تجربة طويلة…

في أحد تلك الأيام التي اصطبغت بجو من الحماس و الترقب كأنها يوم عيد و ليست بعيد، جلستُ في المقعد الخلفي لسيارة البورا الفضية أمام منزلنا أنتظر خروج جدي لأول مرة بعد إعلان رفع الحصار وإطلاق سراحه بعد سنوات من الإقامة الجبرية.

أمام ما نعيشه من انفجار معرفي، وما نستقبله عبر وسائل التواصل الاجتماعي من مواعظ، صرنا وكأننا أصبنا بتخمة المواعظ، معتقدين أن قراءتها أو سماعها ستصنع منا “رهبان الليل فرسان النهار!” ما أكثر الواعظين وما أقل المتعظين!  لتوسيع دائرة المتعظين، علينا الاقتصاد في إسماع فطرتنا ما يذكرها بالله واليوم الآخر، بالقدر الذي تنتفع به، وتنهض للعمل بإخلاص النية مع التماس الصواب.

في الحرب العالمية الأولى، نهاية سنة 1915، كانت قوات الحلفاء المكونة أساسا من بريطانيا وفرنسا تعاني في الشرق الأدنى مع وجود القوات التركية في فلسطين والتي كانت تناصر ألمانيا، ولتفكيك قوتي ألمانيا وتركيا جرت مراسلات بين بريطانيا والشريف حسين في مراسلات مشهورة منشورة تدعوه إلى الثورة العربية التي تعلن استقلالها عن الهيمنة التركية، وهو ما يشكل حربا أهلية داخلية ستدعم مطالبها الانفصالية بريطانيا والحلفاء.

سجل أنا شهيد
ورقم شهادتي أربعون ألف
وقد أزيد!
فالعالم حولي
لا يضيره مزيد بطاقات
ممهورة بدمي
الجديد
يقولون ليتها
تُمزق مثلي

يتجه العالم بشكل سريع نحو الرقمنة التي تعرف إقبالا متزايدا من الأطفال والشباب؛ فقد أكدت منظمة الأمم المتحدة للطفولة (اليونسيف) في تقريرها “الأطفال في عالم رقمي” لعام 2017 الصادر بنيويورك (الولايات المتحدة الأمريكية) أن الشباب (ما بين 15 إلى 24) يمثل الفئة الأكثر استعمالا للأنترنيت بنسبة  % 17 مقابل  %48 بالنسبة لمجموع السكان، وأن الأطفال والمراهقين دون 18 سنة يمثلون ثلث مستخدمي الأنترنيت في مختلف أنحاء العالم

“حاجَةُ النِّساءِ إلى الرِّجالِ” لا تعني بِحالٍ أن يستغل الزوج ضعفَها الخِلْقيَّ فيُذيقَها من صنوف الفظاظة والخشونة ما يُرغم أنفَها في المهانة والإذلال. أو يجعلَ من “وظيفته” في الرعاية والحماية ذريعة لإسكات صوتها، وتسفيه رأيها. بل من الواجب دوام التذكير بأن القوامة بيتٌ فراشُه السّكَن، وغطاؤه المودةُ والتراحم، ونسيمه المعاشرةُ بالحسنى، وصلاحُه التغافل والمداراة. كيف للرجل القوام أن يعتديَ ويؤذيَ وهو بين أمرِ « استوصوا بالنساء خيرا »، ونَهيِ « لا تَكْسِرِ القَوَارِيرَ ». وكيف تميل به ريحُ الضجَر والحَنَق وهو يسمع الوصية النبوية : « خُلقت المرأة من ضِلَع، فإن تُقِمْها تكسرْها، فَدارِها تَعِش بها ».

نقصد بمشروع نظرية المنهاج النبوي ما أثله الأستاذ عبد السلام ياسين من مشروع فكري متكامل لتغيير واقع الأمة أفرادا وجماعة من أجل تحقيق مقصدين اثنين أحدهما إحساني وهو الارتقاء بالفرد بالتربية الإيمانية عبر مدارج الإيمان إلى مرتبة الإحسان، وثانيهما استخلافي وهو التمكين للأمة في التاريخ وسيادة الحضارة الإسلامية في العالم خدمة للبشرية، وذلك من خلال نقل الأمة من الفتنة والتخلف إلى مرقاة الإيمان والتمكين، ومن واقع التجزئة إلى أفق الوحدة ومن نظام الجبر إلى دولة الخلافة الثانية، وذلك على أساس الخصال العشر وشعب الإيمان.

كلمةُ “أسرة” مشتقة في أصلها من الأَسْرِ، والأَسْر لغة يعني القَيْد والربط، إلا أنه قيد اختياري يسعى إليه الإنسان، لأنه يجد فيه الدرع الحصينة، ويتحقق له من خلاله الصالح المشترك الذي لا يتحقق للإنسان بمفرده. فالأسرة نظام اجتماعي أساسي ودائم، وهي المحضن التربوي لحفظ الفطرة، وأساس وجود المجتمع، وهي مصدر الأخلاق

حوار مع الأستاذ محمد حمداوي عضو مجلس الإرشاد لجماعة العدل والإحسان…

الأمر لا يرتبط بجهة الانتماء الديني في الأصل، وإنما يتعلق بما يغلب على السلوك…

الدكتور عبد العالي المسئول في حوار مع زوار صفحة الإمام…

يركز بعض الناس على المعاني الإحسانية باعتبار الإحسان أعلى درجات الدين، فتراهم…

ارتقى شهيدا بعدما وضع الحجر الأساس مع إخوانه المجاهدين لمرحلة مهمة من مراحل ظهور هذا الدين، منعطف مبارك عنوان بداية «وعد الآخرة»، هذا اللقاء المحتوم بين الحق الإسلامي والباطل الصهيوني اليهودي، قال تعالى: ﴿فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّة﴾ [سورة الإسراء:8]. يقول الإمام ياسين “إن كان من تفاصيل «وعد الآخرة» أن نقاتل اليهود وراء الحجر والشجر إلا شجر الغرقد، فإن «وعد الآخرة» مواجهة بين الإسلام كله تمثله الأمة المستخلفة بعد خلاصها من الفتنة وتحررها من كل عبودية لغير الله…

حلت ذكرى السابع من أكتوبر، بعدما عدّ الناس مرور العام الأول يوما بيوم، ذكرى سلطت الضوء الكاشف، لنعرف حقيقة من ينتمي للأمة ويحمل همها، وقام مساندا لأم قضاياها فلسطين الجريحة، وهي عنوان لمظلومية ترزح تحت نيرها أمة الإسلام لمدة طال أمدها.وليكتشف الناس والعالم من باع نفسه وقضيته، عندما احتشد الاستكبار العالمي المساند للَّقيطة “إسرائيل” مطوقا المنطقة، ومعلنا بلسان حاله شعاره البائس «معنا أو مع الإرهاب».      

لقد بدأت الدعوة الإسلامية برجل واحد صنع على عين الله، نشأ فقيرا يتيما، وتجلت في شخصه الكريم قيم الأمانة والصدق والوفاء والكرم…يافعا وشابا مكافحا، فلما أزف أوان النبوة سرت من نور قلبه نسمة الهداية سرا إلى قلة قليلة من عشيرته وأصحابه فلما اشتد عود الدعوة جاء الأمر بالصدع وكان ما كان من تطاول المشركين وإمعانهم في أنواع الأذى وصنوف البلاء، قال ابن إسحاق رحمه الله: “لما بادى رسول الله صلى الله عليه وسلم قومه بالإسلام كما أمر الله لم يردوا عليه حتى ذكر آلهتكم وعابها فلما فعل ذلك أعظموه وناكروه وأجمعوا خلافه وعداوته…

إن اختيار اليهود لأرض فلسطين لتكون وطنا قوميا لهم، لم يكن في واقع الأمر وليد ما بعد الحرب العالمية الثانية، وما أفرزته من اضطهاد وقمع وتشريد للعنصر اليهودي، ولم يكن اختيار فلسطين بدافع جغرافي أو سياسي أو اقتصادي، وإن كان حضور هذه الدوافع موجودا لكون فلسطين ومنذ القدم كانت محط أطماع خارجية كثيرة نظرا للموقع الجيوستراجي الذي تتميز به منطقة الهلال الخصيب عموما من إمكانات فلاحية وثروات بحرية ومعدنية وفلاحية كبيرة، وتعد فلسطين جزءا من هذه الرقعة الجغرافية الزاخرة بالثروات، لذلك كانت محط أطماع اليهود المتطلعين لدولة إسرائيل التاريخية من النيل إلى الفرات.