في سَبتِهِم زُفَّت بِشارَةُ نَعيِهِم….الصُّبحُ يُشرِقُ موهِناً في سَعيِهِم

لَم يَسبُتوا، طوفانَ فَجرٍ حاطَهُم….بِمَذَلَّةٍ وَمَهانَةٍ تُنبي حَقيقَةَ ضَعفِهِم
 

طوفانُ فَجرٍ مُدهِشٍ عَمَّ المَدى….بَثَّ المَخافَةَ وَالرَّدى في جَمعِهِم

طُغيانُهُم فاقَ الحُدودَ صَلافَةً….وَتَكَبُّراً يَروي طَبيعَةَ غَيِّهِم
 

لا يُؤمِنونَ وَلا تُصانُ عُهودُهُم….الغَدرُ عُرفٌ مِن خَسيسِ طَبعِهِم

فإنه مما يتعين على كل مكلف أن يعتقد أن كمالات سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم…

جَلَّ الذّي سَمّاكَ طَهَ أَحمَدا….وَكَساكَ ثَوباً لِلجَمالِ مُؤَبَّدا…

شَهْرُ الرَّبِيعِ عَلَى الرَّبِيعِ يُصَدِّقُ … وَبِشَارَةَ الْفَتْحِ الْقَرِيبِ يُحَقِّقُ

مَا هَلَّ فِي غَسَقِ الغُرُوبِ هِلَالُهُ … إِلَّا بِصُبْحٍ مُسْتَنِيرٍ يُشْرِقُ

إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا. من يهده الله فلا مُضل له، ومن يضلل فلا هادي له. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسولهﷺ : ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ الله حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ﴾ ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاء وَاتَّقُواْ الله الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ الله كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً﴾. ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا الله وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ الله وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً﴾.

ويمكن إجمال رأي الإمام في التعليم المطلوب في ما يلي…

للإمام عبد السلام ياسين رحمه الله في ميدان التعليم تجربة طويلة…

إن حرية الإنسان الأساسية وحقوقه، تتكامل مع كمال إنسانيته ونقصانها لها علاقة بالعبودية…

يتجه العالم بشكل سريع نحو الرقمنة التي تعرف إقبالا متزايدا من الأطفال والشباب؛ فقد أكدت منظمة الأمم المتحدة للطفولة (اليونسيف) في تقريرها “الأطفال في عالم رقمي” لعام 2017 الصادر بنيويورك (الولايات المتحدة الأمريكية) أن الشباب (ما بين 15 إلى 24) يمثل الفئة الأكثر استعمالا للأنترنيت بنسبة  % 17 مقابل  %48 بالنسبة لمجموع السكان، وأن الأطفال والمراهقين دون 18 سنة يمثلون ثلث مستخدمي الأنترنيت في مختلف أنحاء العالم

“حاجَةُ النِّساءِ إلى الرِّجالِ” لا تعني بِحالٍ أن يستغل الزوج ضعفَها الخِلْقيَّ فيُذيقَها من صنوف الفظاظة والخشونة ما يُرغم أنفَها في المهانة والإذلال. أو يجعلَ من “وظيفته” في الرعاية والحماية ذريعة لإسكات صوتها، وتسفيه رأيها. بل من الواجب دوام التذكير بأن القوامة بيتٌ فراشُه السّكَن، وغطاؤه المودةُ والتراحم، ونسيمه المعاشرةُ بالحسنى، وصلاحُه التغافل والمداراة. كيف للرجل القوام أن يعتديَ ويؤذيَ وهو بين أمرِ « استوصوا بالنساء خيرا »، ونَهيِ « لا تَكْسِرِ القَوَارِيرَ ». وكيف تميل به ريحُ الضجَر والحَنَق وهو يسمع الوصية النبوية : « خُلقت المرأة من ضِلَع، فإن تُقِمْها تكسرْها، فَدارِها تَعِش بها ».

نقصد بمشروع نظرية المنهاج النبوي ما أثله الأستاذ عبد السلام ياسين من مشروع فكري متكامل لتغيير واقع الأمة أفرادا وجماعة من أجل تحقيق مقصدين اثنين أحدهما إحساني وهو الارتقاء بالفرد بالتربية الإيمانية عبر مدارج الإيمان إلى مرتبة الإحسان، وثانيهما استخلافي وهو التمكين للأمة في التاريخ وسيادة الحضارة الإسلامية في العالم خدمة للبشرية، وذلك من خلال نقل الأمة من الفتنة والتخلف إلى مرقاة الإيمان والتمكين، ومن واقع التجزئة إلى أفق الوحدة ومن نظام الجبر إلى دولة الخلافة الثانية، وذلك على أساس الخصال العشر وشعب الإيمان.

كلمةُ “أسرة” مشتقة في أصلها من الأَسْرِ، والأَسْر لغة يعني القَيْد والربط، إلا أنه قيد اختياري يسعى إليه الإنسان، لأنه يجد فيه الدرع الحصينة، ويتحقق له من خلاله الصالح المشترك الذي لا يتحقق للإنسان بمفرده. فالأسرة نظام اجتماعي أساسي ودائم، وهي المحضن التربوي لحفظ الفطرة، وأساس وجود المجتمع، وهي مصدر الأخلاق

لو استعذنا فقط بالله منهم حق الاستعاذة، لوجدنا نور القبلة والسجادة والقرآن الذي اصطفى الله له مؤمنات غيرنا، لوجدناه في المكتب والقسم والعيادة والمطبخ.

الحديث عن “أيام القيامة” تجعل كل التنظيمات المجتمعية، وكل النخب، وكل قادة الرأي والمؤثرين فيه أمام واجباتهم في تحديد السبل الحقيقية في دعم قصة الصمود الأسطوري هذه، أو الإعلان بحسرة أننا في أمة .. ميتة. تعجز أن توصل قنينة ماء إلى الغزيين، أو تفرض قطع علاقات مع الكيان، أو تشرع قوانين ضد التطبيع، أو تعتصم أمام سفارات عدوة الشعوب، أو…

فرح برحمة الله وتلاقي قلوب اجتمعت على محبة الله عز وجل ورسوله الكريم صلى الله عليه وسلم.
تذكير متواصل بالغاية من تأسيس مدرسة العدل و الإحسان، مدرسة تربية ودعوة وجهاد إعادة بناء أمة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم.
أتممت الشريط أم اكتفيت بجزء منه،
أفتتح يومي برغبة في الرجوع إلى الله ..والتوبة إلى الله..
وأتذكر أن جماعة العدل والإحسان مدرسة تتوب إلى الله وتدعو الناس إلى التوبة إلى الله.

في كل ذكرى نتذكر ما يجمعنا مع مَن نتذكرهم، فنتذكر الأحباب ونتذكر معهم الأحداث والوقائع والأوقات والأماكن والوصايا، فنعتبر ونسترجع ونستهدي، ونذكر مما نذكره عملهم وفضلهم وسابقتهم ونصيحتهم. ألا وقد جمعنا بهذا الرجل –الأستاذ عبد السلام ياسين- الكثير:

حوار مع الأستاذ محمد حمداوي عضو مجلس الإرشاد لجماعة العدل والإحسان…

الأمر لا يرتبط بجهة الانتماء الديني في الأصل، وإنما يتعلق بما يغلب على السلوك…

الدكتور عبد العالي المسئول في حوار مع زوار صفحة الإمام…

يركز بعض الناس على المعاني الإحسانية باعتبار الإحسان أعلى درجات الدين، فتراهم…

إن اختيار اليهود لأرض فلسطين لتكون وطنا قوميا لهم، لم يكن في واقع الأمر وليد ما بعد الحرب العالمية الثانية، وما أفرزته من اضطهاد وقمع وتشريد للعنصر اليهودي، ولم يكن اختيار فلسطين بدافع جغرافي أو سياسي أو اقتصادي، وإن كان حضور هذه الدوافع موجودا لكون فلسطين ومنذ القدم كانت محط أطماع خارجية كثيرة نظرا للموقع الجيوستراجي الذي تتميز به منطقة الهلال الخصيب عموما من إمكانات فلاحية وثروات بحرية ومعدنية وفلاحية كبيرة، وتعد فلسطين جزءا من هذه الرقعة الجغرافية الزاخرة بالثروات، لذلك كانت محط أطماع اليهود المتطلعين لدولة إسرائيل التاريخية من النيل إلى الفرات.

في بحثنا هذا سنرصد فهم الإمام عبد السلام ياسين رحمه الله للقضية، وكيف نظر إلى الرؤية…

فما نراه من مجازر الكيان الصهيوني في حق الأبرياء العزل، وما يفعله هذا الكيان المشؤوم في أمتنا عموما وفي حق إخوتنا في غزة على وجه الخصوص لا ينبغي أن يكون سببا لضعف يقيننا ولجبننا وعجزنا، بل يجب أن يقوينا، فإن الاستعلاء لا محالة سيحصل للمؤمنين الموقنين في نصره المستفرغين الجهد في سبيل إعلاء كلمته، وستخفق على رؤوس المجاهدين بإذن الله رايات النصر في الدنيا ولافتات السعادة في درجات الآخرة.

إن‭ ‬القضية‭ ‬الفلسطينية‭ ‬ليست‭ ‬قضية‭ ‬الإنسان‭ ‬المظلوم‭ ‬المغتصب‭ ‬في‭ ‬أرضه‭ ‬ومصير‭ ‬حياته،‭ ‬المحروم‭ ‬من‭ ‬تقرير‭ ‬مصير‭ ‬كرامة‭ ‬العيش‭ ‬تحت‭ ‬سقف‭ ‬سماء‭ ‬الحرية‭ ‬السماوية‭ ‬وفوق‭ ‬أرض‭ ‬أجداده‭ ‬ووطنه‭ ‬التاريخي،‭ ‬بل‭ ‬هي‭ ‬قضية‭ ‬أمة‭ ‬شهد‭ ‬تاريخها‭ ‬انكسارا‭ ‬في‭ ‬فلسطين‭ ‬فكان‭ ‬له‭ ‬وقع‭ ‬على‭ ‬كل‭ ‬البلاد‭ ‬العربية‭ ‬والإسلامية،‭ ‬وصل‭ ‬إلى‭ ‬حد‭ ‬تصفية‭ ‬القضية‭ ‬الفلسطينية‭ ‬أو‭ ‬ما‭ ‬يعرف‭ ‬بصفقة‭ ‬القرن‭ ‬بمباركة‭ ‬دول‭ ‬عربية،‭ ‬فضاعت‭ ‬فلسطين‭ ‬لأسباب‭ ‬تاريخية،‭ ‬وحدث‭ ‬جرح‭ ‬عميق‭ ‬في‭ ‬جسم‭ ‬الأمة،‭ ‬فرض‭ ‬التفكير‭ ‬في‭ ‬المخرج‭ ‬من‭ ‬هذه‭ ‬الأزمة‭ ‬التاريخية‭ ‬العميقة‭. ‬